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有两个人一起散步，一个宣教士，另一个肥皂制作商。肥皂制造商滔滔不绝地说，而宣教士却一直只是在听。

肥皂制造商对宣教士说：「请告诉我，教会有什么好？你的讲道有什么好？圣经有什么好？人活在世上尽是麻烦，有人偷窃、有人相互残杀、有人彼此怨恨。教会至今已设立两千年，讲道也讲了两千年，人们阅读圣经也两千年了；人们相信耶稣也两千年了；但却没有使一切更美好。人，还是跟两千年前所做的事一样，他们仍然在争夺、偷窃、杀害、仇恨。」

宣教士没说什么，只是聆听。过了一会儿，他们路过一个地方，有好多小朋友在泥浆中玩耍。宣教士便对肥皂制造商说：「你说肥皂能使人干净？我不相信。你看看这些小朋友，脏兮兮的！肥皂有什么好？肥皂已存在几千年了，可即使世上到处都有肥皂供应，这些小朋友却还是被泥浆弄脏。」

肥皂制造商答：「牧师呀！除非人把肥皂拿来使用，否则它自己发挥不了功用。」

「完全正确！」宣教士说：「肥皂本身无法使人干净，除非人拿来使用才行。这个道理和耶稣的道理是相同的，空谈耶稣，单纯信仰本身无法改变人，除非人们把祂所说的道理行出来。」

［摘自］生活大师

你富有么？

数算一下自己到底拥有几样金钱买不到的东西。

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经　　节：你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！（雅各书四章8节）

有时候，我们觉得神似乎离自己好远。你可能觉得自己的祷告只上达到天花板。雅各说，只有一个原因导致如此，这是有解决之道的。如果远离神，那是因为你的罪使你与祂隔离。神是永不改变的，祂的本性是完全圣洁。祂的信实保持一致，改变的是我们。我们允许罪进入我们的生命。我们选择自己的道路。我们愈来愈少读经祷告。然后，有一天我们发现自己渐渐远离了神。雅各所指出的解决之道相当直截了当：亲近神。

当我们发觉自己需要更亲近神，并且回转到祂的跟前，祂就像那浪子的父亲一样，张手欢迎我们（路加福音十五：20）。亲近神需要你采取两个行动。首先，要洁净你的手（以赛亚书一：15），洁净自己的生活方式。如果你已经陷入罪恶的深渊，一定要弃绝罪。如果你做了任何事伤害某人，一定要解决这件事。其次，要洁净你的心（诗篇五十一：10）。你必须要让自己的心思意念、态度和动机，在神的眼中为正，并且与神的话一致。耶稣警告你不要事奉两个主（马太福音六：24）。对其他东西的爱与对神的爱如果相当，是不可能讨神喜欢的。

如果觉得神似乎离自己好远，一定要洁净你的手和你的心，来亲近祂。

［转自］每日经历神

即使只是一个意念也得小心──它可能会突然以言语的形式冒了出来。

［转自］五饼二鱼

In the arms of an angel
Fly away from here
From the endlessness that you fear
You are pulled from the wreckage
Of your silent reverie
You’re in the arms of the angel
May you find some comfort here

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试听没有声音？点击这里

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有个古老的传说：一天早晨六点，太阳还没有升起，天空依然黑漆漆的，到七点，仍不见曙光，中午时分却如午夜一般。下午四点，人们纷纷涌入教会祷告祈求上帝赐下阳光。

到了隔天早晨，大批人群聚集户外，凝望着东方的天际。当第一线曙光开启清晨的大门时，人群中一片欢呼，大声地并由衷地赞美赐下阳光的上帝。

［摘自］灵命日粮

：：直到呼吸困难，才怀念氧气；直到置身黑暗，才想起太阳。其实，上帝的美善如阳光般普照大地，如空气般无处不在，却也因此我们常常陷入忘却祂恩典的危险中。

活在平安里，就是活在基督里。

让我们彼此祝福－－

愿深深的平安如潮水般临到你
愿深深的平安如空气般笼罩你
愿深深的平安如沉静的大地环绕你
愿深深的平安如晨星般为你闪亮
愿深深的平安如温柔的夜晚护庇你
又如月亮星星向你发出医治的光辉
愿基督－－世上的光
祂那深深的平安赐予你

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不用力求做完美的父母，但要做懂得为孩子祷告的父母。

奥古斯丁曾说过一句话：“有一个祷告的母亲，儿子就不会迷失。”他就是因为母亲没停止为他祷告，才能悔改而成为神重用的神学家。

我们不必焦躁地来回踱步、啃指甲、拧关节、烦恼那些叫人头痛的两岁小孩或折磨人的青少年，也不必惊恐惧怕每个新阶段会发生什么事，或每个角落后头可能潜伏的危险。我们可以现在就开始－－现在，就是此刻！使孩子的未来有一个大转变！这绝不会过早、也不会太迟，更不会在乎我们的孩子只是个3天大的纯真婴孩，或是有酗酒问题而准备第三次离婚的30岁成人。

在生命的每个阶段，孩子都需要父母的祷告，也都从父母的祷告中蒙受莫大的祝福与益处。关键就在于不要全然靠着自己的力量去做，而要随时求助于那位最有经验的父母——我们的父神。然后，一次一小步地在祷告中涵盖孩子生命的每一项细节。这种做法会产生极大的能力，而这种能力是许多人无法想像的！因此，绝不要低估“祷告的父母”所发挥的能力。

祷告不仅是向神提出一大堆的意愿，好像祂是天上的甜心老爸和圣诞老公公；祷告是承认并经历神的同在，把祂的同在带入我们的生命与环境中，释放神的能力，并以这种能力克服一切困难。

无论何时，你的祷告必须像是在为孩子的生命代求一般。要记得：虽然神对我们的孩子有一个完美的计划，但撒但对他们也有计划。撒但的计划是要毁灭他们，牠会用尽各种可行的办法：药物、性、酒、叛逆、意外、疾病。但是，如果祷告赶逐了牠的能力，牠便无计可施。圣经上说：“人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢？除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财。”(太 12:29)换句话说，我们无法帮助孩子战胜撒但，除非我们先捆绑牠、禁止牠在孩子身上有任何权柄。如此一来，我们便可以禁止牠接近、侵害我们的孩子。

放手把孩子交在神手中吧，孩子的生命不必是一场冒险。

［摘自］《如何为孩子祷告》 （点击这里在线阅读）

在丰盛中赞美上帝比较容易，如果在贫困中仍然赞美，那就是真正的圣徒了。

当衣食温饱时，我很自然地会唱「哈利路亚」，但是在家徒四壁之中，我仍能高歌「哈利路亚」吗？假如上帝帮助我，我就忠心顺服，但是当祂没有照我的祷告赏赐时，我仍忠心顺服吗？

我的信心是否像彼得一样，在那小楼上的最后晚餐时，我是慷慨激昂，义气填膺，一旦到了大祭司的院子，我又是怎样的门徒？

［摘自］日日与主同行

：：当身处险境，你能象哈巴谷那样说：「然而我要因耶和华欢欣，因救我的上帝喜乐。」（哈3:18）吗？

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不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。（马太福音 5:39）

读经：马太福音五章

“送上你的左脸。”

“怎么可能？！不打别人右脸就是了，连捍卫左脸的权力也放弃？傻子吧？？？！！！人不犯我，我不犯人。人若犯我，我必犯人！这叫正当防卫，懂不？”

你，是否也曾为自己这样辩论呢？我是。并且，毫无怀疑地，铿锵有力地自以为是。

如果没有为人母，如果没有信主，想必不会深究这个问题。一旦深思，却恍然明白“送上左脸”的奥秘与智慧。

当孩子被人欺负的时候，如何教育呢？认为“世风日下，人心不古”的父母会说：“我们不要教孩子引发争端，但适当的自我保护是需要的。这世道，弱肉强食，优胜劣汰。孩子必须有一定的竞争意识和搏斗精神。打得一拳去，省得百拳来……”恩，恩，有道理。咋听，禁不住点头称是呢。慢，再想想。不教孩子引发争端是对的，可是，一定有人会引发争端，是吗？大家都知道一个巴掌拍不响的道理吧。“自我保护”说白了，就是教孩子伸出右手，送上另一个巴掌，对吗？也就是说，我们在教孩子怎么把战争持续下去。“青出于蓝而胜于蓝”，孩子们一代代地会以更残酷，更聪明，更具杀伤力的方式将战争升级，不是吗？

恍然大悟？“世风日下，人心不古”原来是这么来的？！我们竟也在效仿我们上一代的父母给后世子孙的险恶环境添砖加瓦？！

“送上你的左脸”，就意味着放弃右手的还击，撤去一个巴掌，给战争加上休止符，划上句号。试想，如果每个父母都如此教育孩子，子子孙孙传延下去，至终，不就可以消灭战争了么？

你会说，梦想而已吧！是，如果只是这么想，那永远是梦，并且你也只会在梦中听从任凭这世界沉沦，恶性循环下去……

是啊，道理讲给别人很容易，行在自己身上何其难！想起小Ｄ曾被一个一岁半的小弟弟“欺负”的事件，交手Ｎ次之后，小Ｄ忽然明白了“送上左脸”的道理，对我说：“妈妈，你说得对。小弟弟打我，我也不要打他。这样他就不打我了。”虽然，他的眼里闪着泪珠，腿上留着伤痕，我却感到从未有过的欣慰……

愿神的话语能进入天下父母的心中，让我们用神的智慧教导孩子，并用神的方法为他们创造一个充满爱与和平的世界。

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当神差摩西去埃及时，摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来。他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？神回答摩西，我是自有永有的。又说，耶和华是我的名，直到永远（出3:13-15）。

旧约神的名最初有四个：神、耶和华、全能者、至高者。以后又有七个复名：耶和华沙龙－－耶和华赐平安；耶和华以勒－－在耶和华山上有预备；耶和华尼西－－耶和华是旌旗；耶和华拉法－－耶和华必医治；耶和华来押－－耶和华是牧者；耶和华齐肯纳－－耶和华是公义；耶和华夏末－－耶和华的所在。新约主耶稣的名字有：以马内利、基督、神的羔羊、人子、好牧人、葡萄树、世上的光、道路、真理、生命、门、粮等等。

神的名为何如此之多呢？因为祂的奇妙，祂的伟大超越我们的文字、想象和理解，没有一个名字可以完全代表祂的神性，完全概括祂的权能。人类的文字所能表达出来的名字都无法代表神的完全。

无怪神说：我是自有永有的。原文（I Am Who I Am.）的意思是：我就是我是。祂是始，祂是终；祂是首，祂是末；祂是阿拉法，祂是俄梅伽；祂是，一切的一切。

你缺少爱，祂是爱。
你缺少健康，祂是医治。
你身处黑暗，祂是光明。
你灵命枯竭，祂是生命活水。
你犯罪，祂是赦免和拯救。
你惊慌恐惧，祂是平安。
你饥渴慕义，祂是公义。

You name it, He has it.　你缺少什么，祂就是什么；你渴望什么，祂就是什么。只要在「祂是……」后面加上什么，祂就成为你所需要的什么。

啊！我们的神，我们的神！难怪诗人如此赞美神：「你是我的主，我的好处不在你以外。」（诗16:2）

耶稣说：『手扶着犁向后看的，不配进上帝的国。』（路加福音9:62）

门徒的生活就是「莫回首」的生活。在耶稣门徒的字典里没有「后退」这个词。

［摘自］灵命日粮

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经　　节：『我们靠着圣灵，凭着信心，等候义的盼望。』（加5:5）

有时，光景似乎非常黑暗－－黑暗得连盼望都要等候了。在盼望中等候已经够难了，何况，等候盼望呢？

没有一丝光明，却仍不肯绝望；窗前尽是黑暗，却仍等候星宿；心中有了空隙，却不许污秽侵入－－这是宇宙中最伟大的忍耐；这是约伯在患难中，亚伯拉罕在往摩利亚去的路上，摩西在米甸的旷野，人子在客西马尼的那种忍耐。

『恒心忍耐，如同看见那不能看见的主』（来11:27）－－这样的忍耐，比任何忍耐都需要静默隐忍；这就是等候盼望。

主啊，请赐给我等候盼望的力量－－你在客西马尼的力量。让我在黑暗幽谷中，仍有力量守望光明；让我衰微软弱时，仍有力量站立不倒。

［摘自］荒漠甘泉

　　神圣的喜乐就好像穿过你心灵后门而来的好消息，是你一直梦想却从未料到它真的会发生的东西。它之所以神圣，因为唯有神才能赐下。它是一种喜乐，因为它是如此令人兴奋雀跃。

　　耶稣在登山宝训中所应许的正是这种神圣的喜乐。祂把这应许赐给各式各样不同类型的人：

　　「虚心的人……哀恸的人……温柔的人……饥渴慕义的人……怜恤的人……清心的人……使人和睦的人……为义受逼迫的人……」（马太福音5:3-10）

　　神把一个特别的祝福赐给这群朝圣的天路客。那是一种属天的喜乐，一种神圣的喜乐。

［转自］站立神的应许上