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Share God's Love with Greeting Cards by DaySpring

听,祂在说话

Bloged in 苡霖随笔 由 苡霖 2005年 8月 31日, 星期三

如果未经历我们这位又真又活的神,只凭着意志和想象,我断定,我们无法只担心今天,不忧虑明天。因为,一位虚空的神无法拿走我们真实的恐惧和愁烦。靠着某种信仰,或许你能够暂时躲进一方心灵净土,但你还是不得不屈从这个世界的脚步,你觉得必须面对现实,你身不由己,你心累体乏,你对自己说:坚持,坚持!

坚持,就是胜利么?未必。如果,你南辕北辙呢?

怎样才能明确自己真正的人生方向?答案是唯一的:祂。

先知阿摩司曾警告,饥荒肆虐神百姓的日子会来到。此饥荒既不缺水也不缺粮,而是一种倾听主话语的饥荒:“他们必飘流,从这海到那海,从北边到东边,往来奔跑寻求耶和华的话,却寻不着。”(摩八12)

那么,今日神是否仍旧说话,一如圣经成书的时代?若是如此,祂如何说话?如何聆听神的声音呢?

是,神不单昔日说话,今日仍旧说话;神使用文字说话--圣经;神道成肉身说话--耶稣;神透过先知、使徒说话--耶利米、保罗等;神通过事实说话--信徒的个人见证;神透过异象异梦说话...

喜欢一首诗--法兰西斯.汤普生的《天上灵犬》,它提醒我们这可喜的事实:神主动寻找愿意认真遵守祂命令、倾听祂声音的儿女。

我逃避祂,昼以继夜
我逃避祂,年年月月
我逃避祂,在头脑的迷宫里
我逃避祂,在凄清的眼泪下...
我逃避,逃避那紧紧追随着的有力的脚步。

看啊,祂来了,祂来了...嘿,说你呢,别东张西望,这次祂所获得的猎物,也许是你。

Peace of Mind

Bloged in 苡霖乐音 由 苡霖 2005年 8月 31日, 星期三

静默之美...

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Bloged in 今日箴言 由 苡霖 2005年 8月 31日, 星期三

要听见上帝的话语,必先隔绝世界的声音。

[转自]灵命日粮

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Bloged in 苡霖公告 由 苡霖 2005年 8月 30日, 星期二

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自己的十字架

Bloged in 灵命思索 由 苡霖 2005年 8月 30日, 星期二

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经  节:耶稣背着自己的十字架出来。(约19:17)

有一首诗名叫『换来的十字架』。讲到一疲乏的姊妹,以为她的十字架,一定比别人的更重,所以渴望和别人换一个背背。

一天,她梦见一个地方,横着许多十字架--各种形状不同,大小不同的十字架。有一个小十字架形状最美丽,上面镶嵌着宝石和黄金。这个姊妹一看见就说,『啊,这个背着一定舒适。』她把它拿起来,不料她虚弱的身体,竟在这个十字架下面震颤了。宝石和黄金虽然美丽,可太重了,她背不动。后来,她又看见一可爱的十字架,雕刻的木架上,盘着美丽的鲜花。她想:这个一定容易背了。她将它举起来,不料鲜花下面,有许多尖锐的刺,刺痛了她的皮肉。她一步一步向前走去,一个一个试着,发现每一个十字架,都不容易背。最后,她看见一个朴素的十字架,上面没有宝石,没有雕刻,只书着几句亲爱的话。她拿起来,觉得这是最容易背的一个。她向它仔细一看,原来是她自己的旧十字架!

啊!这个旧十字架竟是许多十字架中最好最轻的一个!

亲爱的读者,我们不知道别人的十字架多么重。我们常常艳羡有钱的人--他们的十字架是黄金的,上面镶嵌着宝石--我们却不知道这十字架有多么沉重。还有一些人,她们的生活似乎铺满鲜花,我们却不知道鲜花下面藏有许多尖锐的刺。如果我们能去试试背负别人的十字架,我们就会发现:这些十字架中间,没有一个像我们自己的这样轻省,叫我们满意。

[摘自]荒漠甘泉

来杯牛奶!

Bloged in 灵命思索 由 苡霖 2005年 8月 30日, 星期二

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作者:东晓

不要醉酒,酒能使人放荡,乃要被圣灵充满。(以弗所书5:18)

“先生请问需要几瓶啤酒呢?”
“六瓶!嗯——都要‘力波’吧。”
“那这位不喝酒的先生呢?”
“来杯牛奶!”
“对不起,我们这里没有牛奶,只有椰奶和酸奶,请问您要什么呢?”
“嗯——这个嘛——啊——爽快点!那就一杯椰奶一杯酸奶吧!”

众人皆倒。

因为点的饮料比较有个性,事后大家非常“仰慕”我:“不愧是‘卢总’,有魄力!我们只点黄的,您老人家一点就是两杯白的。”

在此澄清两点:

1.我不是什么“卢总”,相反,我只是个无名小卒。
2.我很喜欢真诚的朋友。点的饮料和别人不同不是因为“有魄力”,只是不想喝“应酬式”的酒。

喝牛奶的男子气概

话说回来,要真在酒席上喝牛奶,也不容易,没有相当的男子气概,是连想都不敢想啊。回想一般酒席上:

“连一杯都不喝,还不如人家小姑娘,你算什么男人!”
“碰了杯不干,我们兄弟真白做。”
“生意不成人情在,来,干了它。”
“给点面子,爽快点!”

有威逼,有利诱;有请将,有激将。面对五花八门的劝酒,即使对酒精反感,许多人还是不得不跳进这个怪圈,把那个“不”字硬生生地吞了回去。更有人逞一时之气,生怕不喝被人指为没有男子气概。

其实我对酒并不反感,甚至还有些喜欢。醉卧沙场,是酒中豪杰;举杯邀明月,是酒中雅士。古来多少英雄业绩,名诗佳句都与酒相干,甚至耶稣基督,也有变水为酒的神迹。

只是,在桌上推杯换盏,话虽说得冠冕堂皇、有情有义,目的却都是把对方灌醉。这酒喝吧,不胜酒力;不喝吧,下不了台,在进退两难中不知不觉烂醉如泥。这等人即使喝得满脸通红,指天骂地,看上去一副气势惊人的样子,实则一个个优柔寡断,外强中干,和男子气概是一点相干都没有。

什么是真正的男子气概?“你们的话,是,就说是,不是,就说不是。”耶稣宝训给我们做了最好的样板。当大家都选择啤酒,你却对它反感时,那个“不”字说得出口么?

无奈的“与时俱进”

“不喝行么?敬酒的都是领导干部、前辈师父,唉。都是白的,我从来没喝过,肚子也受不了,没喝几杯就倒了。但是没办法,只要喝了第一杯,就一定被灌醉的……”

同学和我一样,去年才大学毕业,却一副饱经沧桑的腔调,那种无奈听得我好悲哀。

时代不同了,我们也不再是单纯的学生。社会处处透着复杂,初出茅庐的菜鸟们如履薄冰,生怕一个不小心得罪了谁就会前途无光。

真的就这样把单纯的自己变得老于世故么?
真的就这样抹去青春的锐气,去当自己曾经鄙视的老朽么?
真的就这样为了别人的眼光,轻易的改变自己的立场——从那一杯酒开始么?

“够朋友”

面对世俗,我们只能屈服么?

不要效法这个世界。只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良,纯全可喜悦的旨意。”神的仆人保罗明确的说出了“不!”

这是场内心的征战。

在聚餐中,常常面对众人一副“不干了这杯酒,你不够朋友”的架势,怎么办?

想到下面几点,就没有必要疑惑了:

1. 生活习惯上,要疏远对你有害无益的朋友。
2. 不尊重你选择的人,没有资格称为真正的朋友。
3. 只有喝了酒才够朋友的人,在清醒的时候是不够朋友的。
4. 2、3点中所说的朋友,对你有害无益。

话说回来,朋友们开心聚在一起时,不妨干上两杯,只是要提醒自己“不可醉酒”。若酒不是你喜欢的饮料,直接转向服务生——“来杯牛奶!

Bloged in 今日箴言 由 苡霖 2005年 8月 30日, 星期二

常屈膝祷告的人,往往站立更稳。真实的信心彷若一个风筝──逆风使它飞得更高。信心叫我们只仰望主不倚赖人;信心给我们勇气对待任何环境;信心使我们背起十字架舍弃自己。

[摘自]五饼二鱼

谁死了?

Bloged in 灵命思索 由 苡霖 2005年 8月 29日, 星期一

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美国有间礼拜堂请了一位牧师去主持。事前告诉他,这是一间已经没有生气的教会,是一潭死水。牧师听了还是决定去,死马也要当活马医。

不久,他已看出这间教会的确奄奄一息。无论用什么方案,付多少劳力,无论怎样劝勉、督促,都擦不出一丝火花、唤不出一点回应。他坦白告诉会众,这间教会已死,建议为已死的教会举行安息礼拜。

日期决定了。

那天,一具棺木抬进了礼拜堂,堂的四周摆满了花圈。「安息礼拜」的时间已到。礼拜堂里座无虚席,这是多少年从未有过的现象。

牧师依照安息礼拜仪式一个节目接上一个节目,最后是瞻仰遗容。他请会众依序绕着棺木走一周,棺盖是打开的。

会众排队走到棺木旁,个个像触了电般的大吃一惊。棺木是打开的,里头是空的。但是棺底不是木板,而是一面大镜子!每个人想瞻仰一下这间已死的教会遗容,见到的却是自己的那张脸!

我们谈到教会时,常常好像教会是与我们无关的独立个体,教会是教会,我们是我们,中间没有等号。但事实上,我们就是教会。教会由人组成。没有了会友就没有了教会。

若是教会已死,是因为会众已死。

[摘自]天色常蓝

Bloged in 今日箴言 由 苡霖 2005年 8月 29日, 星期一

为永生,你需要耶稣基督;为今生,你需要圣灵。

[摘自]圣灵(葛培理)

神的供应

Bloged in 上帝·耶稣·圣经 由 苡霖 2005年 8月 28日, 星期天

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经  节:万民都举目仰望你,你随时会给他们食物。(诗篇一百四十五篇15节 )

一位生病的姊妹,不能参加教会的敬拜聚会,于是把两先令交给牧师,托他转给一位贫穷的寡妇。

牧师看见穷寡妇正好慢慢走出教会,准备回家,立刻把钱转交给她。不料她竟然说:「真没想到祂这么快就送来了。」牧师问她这话的意思,才知道她刚把最后一个铜板投入奉献箱,下一顿饭就要仰赖天父供应,真没想到还没回到家门,神这么快就把钱送来了。

[转自]奔向日出

::生活中有时会出现一些意想不到的供应,外邦人也许会误以为是巧合;基督徒则清楚地知道,那原是来自于神的美善。

Bloged in 今日箴言 由 苡霖 2005年 8月 28日, 星期天

每个人都可能呈现两张面孔:天使或魔鬼。

被上帝使用时,你是天使;被撒旦利用时,你是魔鬼。

温柔的人

Bloged in 灵命思索 由 苡霖 2005年 8月 27日, 星期六

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经  节:温柔的人有福了!因为他们必承受地土。(马太福音五章5节)

大家一提到温柔,通常就想到软弱。耶稣使温柔这个字有不同的意义。祂对温柔的描绘是一匹完全驯服的种马。这匹马曾经竭力挣脱控制,并且用尽全力拒绝被指挥,然而,牠现在完全顺服牠的主人。这匹种马并没有失去牠的力量或忍耐,牠只是完全将这些主权交给主人。

对基督徒而言,顺服需要我们将意志全然顺服主。温柔并不是顺服身边每一个人,而是走神要我们走的方向。温柔代表我们不需要保护自己的权益,而是让主为我们辩护。温柔代表一个顺服圣灵的生命,愿让神自由地在我们身上,改变祂认为需要改变之处。温柔包括节制,节制是来自全心地信任神。温柔会表现出忍耐的态度,愿让神处理自己所遇见的不公。

耶稣的生命是温柔的典范。祂可以吩咐一整个军团的天使,把祂由十字架上救下来,然而,祂允许罪人折磨自己,并且杀了自己。虽然耶稣不是没能力保护自己,但祂选择在神的旨意中全然顺服。祂顺服乃是因为完全相信天父。当我们怀疑天父时,我们倾向于用自己的力量解决事情,而不是倚靠祂的大能。耶稣说,把我们的生命主权交给神,我们将得到丰盛的生命。

[转自]每日经历神

Bloged in 今日箴言 由 苡霖 2005年 8月 27日, 星期六

死亡只不过是地平线,而地平线只是我们视线的极限罢了。

[摘自]奔向日出

认识疾病的起因

Bloged in 灵命思索 由 苡霖 2005年 8月 26日, 星期五

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关于疾病,不少人会有种误解--基督徒靠着相信神,生病是不用打针吃药的。事实呢,疾病的原因各种各样,不搞清楚病因,就无法获得真正完全的医治。在圣经中,有关疾病的起因大致有以下几种状况:

  1.神的管教

  这一类的疾病是因为信徒犯了罪,不肯悔改,或者是恋慕罪恶。因此,神就用疾病来管教信徒,此类疾病奉主之名斥责不能奏效,医术再高的医生也无能为力。无论他本领多大,他无法代病者认罪。他的医术不能代替宝血。只有病人真诚地在神面前认罪悔改,病才会痊愈。

  2.从撒但来的攻击

  如西门的岳母所害的病,是可用斥责医愈的。撒但攻击的目的,是叫信徒身体软弱,意志软弱,少为主工作。此类疾病,医生也是无用。因为必须运用信心来抵挡撒但的攻击,靠主得胜。

  3.神叫信徒学功课

  有的人没有罪需要对付,也没有撒但的攻击,但是也病了,因为神要他学习功课--他太忙了,好多功课没有学,与神交通太疏了,偏离神太远了,只有被迫休息躺在床上时,才会真正思考,与神交通,认识神,认识自己。所以,不少人是在病榻上信主的。

  4.为着神的荣耀

  这个好比拉撒路的病(约十一4),甚至死了,在墓中四日了,但神的儿子让他死里复活,叫神得着荣耀。

  5.为着神要赐给我们服事人的恩赐

  神叫我们尝一尝疾病的滋味,将来别人有病时,我们就懂得服事及体贴别人。最好的看护,最好的医生,往往不是从学校里出来的,而是因着自己对于疾病的经历。

  6.为要保守信徒不骄傲

  如约伯的生疮(伯二7),及保罗身上的一根刺(林後十二7)。当我们身体健康,万事顺利时,我们春风得意,自信满满,骄傲便滋生出来。尤其有属灵恩赐的信徒,神透过他们行大神迹,如果有了狂傲的心,贪天功为己有,很容易堕落,让撒旦乘虚而入,被魔鬼利用。因此,神有时会给人留上一根刺,时刻提醒:你会生病,会衰老,会死亡,你,不过是个普通的人而已。

  7.自然规律

  这种病是符合自然规律的,如天气冷了不穿衣服就容易感冒,吃得不小心,肠胃就可能出问题。这类疾病可以通过医术解决,但信心足够大,也能获得圣灵的医治。

  8.离世的时候到了

  如保罗那样的病(提后四6-8),是无法医治的,就是要离世睡了。有时我们总是千方百计挽救病人,而病人本身往往并不会因此增加快乐,反而多活一日,多遭病痛折磨一日。何苦呢?我们要学会顺服于神,成全祂的旨意,切不要用祷告来争夺神旨。掌管生死,是神,不是人。



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