你对手的敌对行为是一张邀请函，邀请你添加救赎之工，把他或她由属灵的捆绑中释放出来。要儆醒注意你身边的属灵战争。这场战争是真实存在的，它可能会摧毁你及你所关心的人。认识你真正的敌人，可以保护你不致心怀苦毒及不饶恕。你的希望是根源于一个真理：「那在你里面的比那在世界上的更大。」（约翰一书4:4）
［转自］每日经历神
你，孤单吗？
船在下一刻就要启碇了，岸边与甲板上都挤满了人，他们扯直喉咙地向自己的朋友叫「珍重」，「再见」。在船舷上有一个中年人倚着，呆若木鸡，动也不动，他在万头攒动的送行人群中拼命找相识的人，但失望透了，每一个脸孔都是陌生的；突然他急步离开甲板，走回岸上，找着一个衣衫褴褛的小男孩：「你叫什么名字？」
「我──我──威廉。」他满脸惶恐。
「威廉，若我给你一块钱，你肯在船开时向我挥动我的颈巾，并大声叫再见吗？」
船开了，中年人仍向那个只知他是「威廉」的小男孩挥手，望着他自己的颈巾在空中飘动而微笑。
愚蠢？他正是有名的诗人布卢克（Robert Brooke）呢！他就是受不住孤单的侵啮才这样做，就如你我也常在孤单中会做些毫无意义的事一样。
今天「孤单」一词不再单是指看守灯塔的人，或坐在公园晒太阳的老叟，它同时包括了混在人群中的你，或被喧闹声浪包围着的我，我们会很容易突然感受到自己是处于一个怎样无法忍受的孤单中，它叫我们失意、沮丧、灰心、消沉。
因此自古以来人们就不遗余力地要除去孤单的阴影；近代年轻人认为声响音浪是最好的武器，但尽管耳膜给震到发痒，内心却仍是一样的荒凉、孤寂。有人说：「这世界是一个最不公平的交易场所，它乐意把各种各样的声响卖给我们，却一点不肯交换我们的孤寂。」
或许我们曾尝试用镇定剂，但结果孤单不只没有除去，灰心、沮丧反倒接踵而来。我们又寄情于酒精，冀望在酒瓶底下查找出路，但我们只是亲切地去体会「酒不解真愁」的味道。于是我们再去找朋友，尽量把时间与朋友在嘻嘻哈哈中一起渡过，然后拖着疲倦得要死的身体回家倒头大睡；然而，问题解决了吗？或是我们忽然发现酒肉朋友的友谊只是一种虚假的情感而感到懊恼呢？我们在自己的围墙内日形孤立，隔绝。
我相信，现今我们最需要的是又勇敢又严肃地思想那唯一的出路；耶稣说：「看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。」这是救主耶稣给这世代的孤单者的处方，祂明白我们的孤单不是外面的，而是心灵内的；不是没有一同玩乐的朋友，而是没有能分担你里面重担的朋友，不是缺少了外面娱乐的调剂，而是缺少了心内的平安和满足，因此祂邀请你把心门打开，祂要进来与你和谐地联合，祂要与你一同走过生命最崎岖的险路，又在你心灵最孤寂的时候安慰你，与你同在。
［摘自］《如果你有一首歌》
又等又奔的忍耐
神要我们埋葬我们的悲哀，不是在寂静中，乃是在活动中－－在贸易中、在工场中、在交际的时候、在帮助别人的时候。没有一种埋葬比这种埋葬更难；可是这就是所谓『…存心忍耐，奔…』（来十二章一节）。
『奔』的时候，常是缺乏『忍耐』的时候；因为『奔』的时候，常是急急想达到目的的时候，我们平常说起『忍耐』，立刻就会联想到『静止』。哦，人子阿，这是真正的忍耐！这就是又等又奔的忍耐！虽然没有一刻不背负着极大的忧伤，可是我看见仍在迦拿变水为酒，在野地变饼济众。
［摘自］荒漠甘泉
与神对话
我说我愿意让神拿走我的骄傲，
神笑一笑。
祂说，骄傲不是由祂拿走的，
乃是要我放下。
别人早已忍无可忍，我还可以求神赐我忍耐，
神竟然不嘉许。
祂说，忍耐是从患难而生，不是赐下的，
乃是磨练而来。
满是压力求神给我喜乐，
神只愿意与我同负一轭。
祂说，为了训练塑造，
是否喜乐，取决于我。
拼命求神医治我的残障，
神似乎很忍心。
祂说，你的灵是健全的，
身体只是短暂。
很希望我可以免受灾害，
神表示祂原来很愿意。
祂说，如果能让我更亲近祂，
祂改变了心意。
好渴慕灵命能够长进，
神要我自己必须付出努力。
祂说，我自己必须连结于葡萄树，
但祂会把我修剪，好结果子。
我问神，祂爱我吗？
神竟然回答，祂没办法更多爱我了。
祂说，祂赐下祂的独生儿子，
为我而死。
我求神帮助我荣耀祂，
也爱其他人，像祂爱我一样，
这回神照我求的应允了。
文字来源：网络
香饽饽［帅］哥哥小Ｄ
今天是小Ｄ四岁生日。想写点文字给儿子－－给我的香饽饽。
闻［香］识小Ｄ
每次洗完澡儿子总会象兔子似的跳到我面前，小脸蛋凑上来，用“挑逗”的小眼神问我：“妈妈，我香不香？”恩～香，真香！每每闻到儿子那特有的乳香，就恨不得狠狠狠狠地“啃”上Ｎ口。
香饽饽对香水“情有独钟”－－常常“偷偷摸摸”拿他老爹的香水对着自己“发射”，弄得“香气逼人”－－我“皱眉蔑视”时，小Ｄ会问：“是不是喷那么那么多就成了香蝴蝶啦？”真能“活学活用”，居然“篡改”了他老妈平时说的“招蜂引蝶”。
香饽饽除了先天的“活色生香”，后天的“香气袭人”，还有，气质上的［帅］，用当下时髦的术语，大概叫［酷］吧．．．
［帅］得很低调
－－宝贝，你帅不帅？
－－不带帽子就不帅，带帽子就帅了。
－－有多帅？
－－帅得不得了，帅得酷极了，帅得掉到洞里面去了。
天，人家虽然“自我感觉异常良好”，可不会牛逼轰轰地吹“帅得惊动党中央”或“帅到股市涨停”，而是很低调地“掉到洞里面去了”．．．
怎个［拽］字了得
虽然小Ｄ为人处事总体“低调”，拽起来也不是开玩笑地。
－－妈妈，我是假的累了。我只是想发发嗲。
－－好好好，妈妈抱抱。
－－来来来，外公抱。
－－不不不，宝贝，还是让妈妈抱。
－－你不让外公抱，我就不带你洗澡。
－－好啦，好啦。听着，听我说。先妈妈抱，再外公抱！（口气真拽！）
－－宝贝，你为什么这么聪明？
－－没有什么为什么，本来就是这么聪明的！（居然，眼皮都不翻一下下！）
以其人之［道］．．．
－－妈妈，我可是在和你好好说话，你也要好好跟我说话！
－－妈妈，怎么讲了半天，你都没反应啊？？？
－－喂，妈妈，小孩子不许说谎，大人也不许说谎的！！！
－－喂，妈妈，你在电脑面前时间太久，该起来运动运动勒！
时常会夸小Ｄ：“没见过这么乖的宝宝！”。有天晚上陪儿子睡觉，看着他那可爱的小样儿，忍不住“啃”了一口：“好乖的宝宝。”“没见过吧～～”儿子一副大人的口吻。可笑的是，当小Ｄ娘有了让他心怡的“出色表现”，会获得小Ｄ故意逗乐的褒奖：“没见过这么乖的妈妈！”有趣的是，小Ｄ还会下套呢，有一次问我：“没见过这么乖的宝宝吧。”“没见过呀。”“错啦，见过的～，就是我呀。”小Ｄ的大眼睛调皮地眨巴着。
没想到，没想到。当年在大学里“舌战群雄”，以“伶牙俐齿”见长的我竟败给了小Ｄ，禁不住又一次“感慨”：长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上啊．．．
路见不平，重友轻［色］
娇娇是小Ｄ众多“小女朋友”中唯一时常挂在嘴边念念不忘的。“妈妈妈妈，我要把这个玩具给娇娇玩。”“妈妈妈妈，带我去小区看看娇娇在不在？”由此，我49.9％肯定儿子将来不以貌取人，会重视女孩子的内在哦。
有一天，儿子和娇娇在一起玩，霸气十足的娇娇欺负另一个很老实的小女孩欢欢，小Ｄ立刻“义愤填膺”，“义正辞严”地批评了娇娇，不理她和欢欢玩了。结果呢，娇娇被“彻底征服”，“死心塌地”追随在小Ｄ的前前后后左左右右。可见呀可见，放弃“怜香惜玉”，选择伸张正义最终能抓住女孩子的“芳心”哦。路见不平，儿子居然选择了重友轻［色］！哈里路亚感谢神！放心了，放心了，儿子长大以后不会“娶了媳妇忘了老妈”了。小Ｄ娘“万般欣慰”地笑了．．．
爱情的世界
原来爱情的世界很大，大到可以装下一百种委屈；原来爱情的世界很小，小到三个人就挤到窒息；原来爱情的世界很大，塞了多少幸福还是有空隙；原来爱情的世界很小，被一脚踩过就变成废墟。
［转自］１０１句
二十、天门
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当他们这样谈着走近天门的时候，一大群天使军出来迎接他们；那两个发亮的人对这些天兵天将说，这两个人在世间就热爱我们的主，为了他的圣名而牺牲了一切；我们的主派我们去迎接他们，我们在他们乐于行走的路上把他们带到这儿，好让他们进去，瞻仰他们的救主。
于是天使军大声喊说，“凡被请赴羔羊之婚宴的有福了［1］。”这时好几个国王的号角手也出来欢迎了，他们穿着又白又亮的衣服，他们那悦耳而嘹亮的声音使天空都发出回响。这些号角手用千万个呼声欢迎基督徒和他的伙伴；他们一面呼喊，一面吹着号角。
这以后，他们簇拥着基督徒和盼望，有的在前，有的在后，有的在左，有的在右（好像保护着他们通过较高的领域），不断地吹号角，发出嘹亮的声音，响彻云霄；谁看见了那一幕景象都会以为整个天界下来迎接他们了。他们这样一起走着；一面走的时候，那些号角手不时用欢乐的声音，再加上乐声和脸色跟姿势向基督徒和他的兄弟表示他们多么欢迎他们来参加他们的队伍，多么高兴来迎接他们。因此这两个人虽然还没有到天堂，就好像已经在天堂里了，他们见到前前后后都是天使，满耳都是他们美妙的声音。
从这儿他们也望得见天国；他们好像听到天国里所有的钟都在响，都在欢迎他们。尤其是当他们带着温暖和欢欣的心情想到他们自己也会住在那儿，永远跟这些人作伴——哦，怎样才能表达他们无上的欢乐啊！他们像这样欢欢乐乐地走到了天门。
图：他们就这样走过了死亡河
当他们走到天门的时候，只见上面有金字写着——“那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城［2］。”
接着我在梦里看见那两个发亮的人吩咐他们朝着天门呼喊；他们照着做了，上面有几个人探出头来张望——他们是以诺、摩西和以利亚等人——有人对他们说，这些旅客是从毁灭城来的，因为他们热爱这地方的国王。
然后两个旅客就把自己当初拿到的证件递给他们，接着又把这些证件送呈国王，祂看了之后说，这两个人在哪儿？有人回答道，他们站在门外。国王就吩咐开门，祂说：“使守信的义民得以进入［3］。”
我在梦里看见这两个人走进天门；看呀！他们一走进门，就变了形，穿上了像黄金那样发亮的衣服。还有拿着竖琴和冠冕的天使迎接他们，把那些东西递给他们；竖琴是作为赞美用的，冠冕是荣耀的象征。
接着我在梦里听见所有城里的钟又都在为这场欢乐而叮叮当当敲了起来，有人对他们说，“来参加主的欢乐。”我还听见那些人高声地唱，“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远［4］。”
正当门给打开让他们进去的时候，我从他们后面望进去，哎呀，城里像太阳那样发着光；街道也是用金子铺的；在里面走着的人都头戴冠冕，手拿棕榈枝和唱赞美歌用的金竖琴。还有长着翅膀的人，他们不断地说，“圣哉，圣哉，圣哉我们的主！”这以后，他们把门关上；我看到这儿，心里真巴不得自己也跟门里面的人在一起。
当我注视这一切的时候，我回头往后面看了一下，我看见无知来到河边；他却很快就渡过了河，不像那两个人遇到那么多困难。因为正好那时有一个名叫空想的摆渡人在那儿，他用船把他带过了河；因此无知，像我刚才看见的那两个人一样，也爬上小山向天门走去；不过他只一个人走着，并且没有人来迎接他，给他任何鼓励。他一走到天门前面，仰头看上面写着的字，然后开始敲门，满以为里面的人会很快替他开门；可是从门上面望出来的人问他，你从哪儿来？你来干什么？他回答说，我在国王面前已经吃过喝过，他在我们街上教导过我们。于是他们向他要证件，好拿去给国王看，他就伸手到怀里，掏了半天，还是掏不出什么来。然后他们问，你没有证件吗？那个人一言不发。于是他们就去报告国王；可是祂不肯下来见他，而吩咐领基督徒和盼望进城的那两个发亮的人去把无知手脚绑起来，打发掉。接着他们把他提起来，带过空中，到我所看见的小山旁边那扇门那儿，把他推进门去。这时我才知道，即使在天门，也有通到地狱的路，就像毁灭城一样。这时候我醒了过来，啊，原来是一场梦呢。
图：这时候我醒了过来，啊，原来是一场梦呢
尾 语
读者，我已经把我的梦向你说明；
看你能不能把它解释给我听，
能不能给你自己，给你邻居解释一番：
可千万别解释错了；若是那样，
不但毫无益处，只有把你自己欺蒙：
由于误解，还会后患无穷。
你还得小心，千万不要过分，
拘泥于我这场梦的外表的情景；
也不要让我的词藻或比喻，
使你发笑或使你厌恶。
这是小孩或者傻瓜做的事；
至于你，要看到内容和实质。
拉开帘子，朝幕后张望，
弄明白我的隐喻，千万要细细思量。
只要你肯探求，你就会发现这些隐喻，
对于一颗纯洁的心有多大的帮助。
大胆地抛弃你在那里面发现的渣滓，
可是千万要把真金保留下来。
要是我的金子是包在矿石里，又将怎样？
谁也不会丢掉苹果而把果核贮藏。
要是你认为它微不足道而全部抛弃，
也许我将因此再度步入梦里。
1.《新约全书•启示录》第19章第9节：天使吩咐我说：“你要写上：凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”又对我说：“这是神真实的话。”
2.《新约全书•启示录》第22章第14节。
3.《旧约全书•以赛亚书》第26章第2节：敞开城门，使守信的义民得以进入。
4.《新约全书•启示录》第5章第13、14节：我又听见在天上、地上、地底下、沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说：“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。”
「我的恩典够你用」
经 节：祂对我说：「我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。（哥林多后书十二章9节）
人类的能力是相信基督最强大的阻力。当倚靠自己的能力、机智和知识之时，我们以为自己不用靠神，就可以掌控任何处境。我们容易把问题分成两大类：一类是需要神的帮助，另一类是我们可以自己掌控的问题。
保罗的个性相当顽固，并且拥有异常强壮的意志。当旅行到远方传扬基督的福音，他勇敢地面对愤怒的暴徒。他的前半生是以自己的能力事奉神。然而，当神得到他全心的专注，保罗必须学习去信赖神的能力，而不是自己的力量。保罗深受一根刺折磨（哥林多后书十二：7）。不管这是一根甚么样的刺，它使保罗谦卑下来。他行过许多令人难以置信的神迹，甚至使死人复活，只是他无法挪去神给他的折磨。这个折磨使他倚靠神。世人曾经看到保罗如何靠自己的力量做事，这真使人恐惧！现在神要藉着保罗的生命，施展祂的大能。当保罗自以为很有能力的时候，他忽略去倚靠神的力量。保罗在自己的软弱上，只好毫无保留地信任神。
如果你自觉在某方面的能力很强，要小心！妨碍你信任神的，通常是你的优点，而不是你的缺点。神会带领你到一个极软弱的境地，这是让你能信任神的代价。不要轻看你的软弱，因为它会领你信任神的大能。
［转自］每日经历神
「今天」的思虑
不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。（马太福音6:34）
读经：马太福音六章
别告诉我，你没有忧虑，即使你春风得意，翻手为云，覆手为雨－－如果你不信靠上帝，这句话就象孩子的谎言那样直白明了。你会忧虑，时不时地，有意无意地。在你乐而忘忧不经意的某个瞬间，你会听到一声细微的提醒：居安思危。
别告诉我，你忧虑太多，你承受不了－－如果你是基督徒，这句话准确无误地暴露你并非完全接受耶稣成为你生命的救主。因为，上帝说：「我的恩典够你用的」（哥林多后书12章9节），天父永远不会让祂的儿女忍受的愁烦／恐惧超越他们的忍耐极限。
面对忧虑，我们无法不思虑。你可以用思虑运筹帷幄，却计划赶不上变化；你可以用思虑未雨绸缪，却人算不如天算；你可以用思虑力挽狂澜，却不能扭转乾坤。
「你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻，使身量多加一肘呢？」（马太福音6:27）
是的，当我们思虑忧虑时，我们已经在忧虑了。
仔细分解一下你的忧虑。你是否全神贯注于过去可能发生的令人痛苦的后果？你是否聚精会神于未来可能发生的令人惊慌的结局？试问，你能通过忧虑让时光倒流，改变过去么？你能通过忧虑让未来掌控于手中么？甚至连下一刻会发生什么，你都无法预知！
忧虑的人活在过去。忧虑的人活在未来。忧虑的人活在如果的假设里。忧虑的人活在昨天的负累和明天的重担里。
其实，「今天」就是你「昨天」所挂虑的「明天」！也是你「明天」可能后悔的「昨天」！那么，过好今天，单单思虑今天吧。
主耶稣告诉我们，「不要为生命忧虑、吃甚么、喝甚么，为身体忧虑穿甚么。生命不胜于饮食么、身体不胜于衣裳么。你们看那天上的飞鸟、也不种、也不收、也不积蓄在仓里、你们的天父尚且养活他，你们不比飞鸟贵重得多么。」（马太福音6:25-26）所以，「你要把你的重担卸给耶和华，祂必抚养你，祂永不叫义人动摇。」（诗篇55:22）「不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。」（马太福音六章34节）
十九、渡过死亡河
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这会儿我在梦里看见天路旅客走完着魔之地；进入有夫之妇的国土［1］，那儿的空气甜蜜而愉快，他们的路在那块地上直接穿过，他们暂时在那儿歇下来。在那些日子里，婉转的鸟声不绝于耳，每天看见鲜花在地上出现，还听见大地上频频传来斑鸠的叫声。在这个地方，太阳不分昼夜地照耀着；因为这地方远离死荫谷，也不在绝望巨人的势力范围之内；他们从这儿也望不见怀疑堡垒。在这儿他们可以引颈眺望他们所要去的那个城市，也不时看见那个城里的一些居民；因为“发亮的人”常常到这儿来散步，因为这地方就在天堂的边缘。在这儿“新郎”和“新娘”重新订定婚约；是的，就在这儿，“新郎怎样喜悦新娘，他们的上帝也要照样喜悦他们［2］.”在这儿他们有吃不尽的谷子和喝不完的美酒［3］；因为他们一路上所寻求的东西在这个地方都非常丰富。在这儿他们听到从那个城市发出来的喊声，高呼着，“对锡安的居民说，看哪，你的拯救者来到！看哪，祂的赏赐在祂那里［4］！”那地方所有的居民都称他们为“圣民、耶和华的赎民、被看顾的［5］，”等等。
他们在这片地上散步的时候，他们比在离开天国更远的地方时欢乐得多，而他们的目的地就是天国；他们越走近那个城市，就把它的面貌看得越清楚。那个城是用珍珠宝石建造的，街道是用金子铺的；因此由于那个城的天然的荣光，以及阳光投射在上面的反映，基督徒因渴望而得病了。盼望也发过一两次同样的病。因此他们在那儿歇了一会儿，由于痛苦而喊出，“如果你们看到我的良人，告诉他我因思慕祂而得病了。”
到他们的病体恢复了一些，能勉强扶病上路的时候，他们又往前走，越走越近那个城，那一带有果子园、葡萄园和花园［6］，所有园子的门都朝马路敞开着。他们走近那些园子的时候，见一个园丁迎面站在那儿；旅客们问他，这些良好的葡萄园和花园是谁的？那园丁回答说，它们是国王的，祂为了自己的娱乐，也为了让旅客们得到安慰，在这儿设下了这些果园。于是园丁领他们进葡萄园，请他们随意摘食各种甘美的果子；他还领他们看国王常常散步的地方，和祂喜欢在里面歇脚的亭子。他们就在这儿逗留，并且睡着了。
我在梦里看见他们在这次睡梦中讲的话比他们在整个旅途中讲的话还要多；园丁看见我对这件事觉得奇怪，就对我说，你为什么觉得这件事耐人寻味呢？“这些葡萄园里的葡萄非常可口，谁吃了它们，在睡着的时候就会讲话。”
后来我看见他们睡醒了，他们准备上路往天国去。不过，像我刚才讲过的，阳光投射在那个城市上的反射（因为城是精金的［7］）是极端的辉煌灿烂，因此他们这时候还不能张眼观看，只能通过一种特别的器具观看。
于是我看见他们往前走的时候，有两个穿着像金子般发亮的衣服的人走来迎接他们，他们脸上也发着光［8］。
他们问旅客们从哪儿来；他们告诉了他们。他们还问他们在哪儿住过，路上碰到哪些困难和危险，哪些安慰和欢乐；他们也一一告诉了他们。那两个前来迎接他们的人说，你们还要过两道难关，以后就抵达城里了。
基督徒和他的同伴要求那两人陪伴他们同行，他们说他们很愿意。不过，他们说，你们一定得完全依靠自己的信心才能达到目的。于是我在梦里看见他们一起往前走，一直走到望得见天门的地方。
我又看见在他们和天门之间有一条河；可是河上没有桥。河非常深。一看见这条河，旅客们急得目瞪口呆；跟他们一起走的那两个人说，你们得走过这条河，不然就不能到达天门。旅客们就问，有没有其他的路可以通到天门。他们回答说，有的；但是除了两个人就是——以诺和以利亚——以外，自从创世以来，没有一个人得到过允许走那条路，在最后的号角吹响以前也不会有［9］。旅客们，尤其是基督徒，开始意气消沉，左顾右盼，但是找不出一条路可以避开那条河。
然后他们问那两个人，河水是不是到处都一样深。他们说，并不都一样深；但是这件事他们是爱莫能助的；他们说，因为河水的深浅，完全要看你们对这地方的国王的信心而定。
接着他们开始涉水，一下到河里，基督徒渐渐下沉，他向他的好伴侣喊着说，我在深水里沉下去了；波涛从我头上打过；祂的波浪在我身上漫过。细拉［10］。
于是他的同伴说，别担心，我的兄弟；我碰到河底的，没有问题。这时，基督徒说，啊！我的朋友，死亡的痛苦把我团团围住；我见不到流奶与蜜的地了。这句话刚说出口，一片黑暗和恐怖笼罩了基督徒，他只觉得眼前茫茫然。他已经失去大部分的理智，既记不起也不能有条有理地讲出他在路上吃过的任何一种可口的食物。但是从他所有的话中还可以听出他心里是多么恐怖，他生怕自己会死在河里，永远进不了天门。旁观者也可以看出，他想起了他过去所犯的罪，以致心里非常烦恼，有的罪是在他走天路以前犯的，有的罪是在他走天路以后犯的。同时也看得出，邪灵鬼怪的显现扰乱了他的心灵；因为他的话语中不时都有这种暗示。
盼望这时花了好大劲才扶住他兄弟，使他的头保持在水面上；是的，有时候他完全沉了下去，接着，不一会儿，他又浮了上来，半死不活的。盼望还想尽办法安慰他说，兄弟，我望得见天门，那儿有好多人站着迎接我们呢。基督徒只回答道，他们是在等你；自从我认识你至今，你始终就是满怀希望的一个人。盼望说，你也是这样的啊。基督徒说，啊，兄弟，要是我没错的话，祂这会儿总会出现来拯救我的；但是由于我犯了罪，祂把我带进了陷阱，并且把我丢在那儿。
于是盼望说，我的兄弟，你完全忘了《圣经》上记载的关于邪罪的人的话，“他们死的时候，没有疼痛，他们的力气却也壮实。他们不像别人受苦，也不像别人遭灾［11］。”你在水中所经历的这些烦恼和痛苦并不表明上帝把你丢弃了；上帝是利用这些烦恼和痛苦来考验你，看你会不会想起你过去从祂那儿得到的好处，在苦难中会不会靠祂生活。
然后我在梦里看见基督徒沉思了一会儿。盼望又对他讲了这几句话，别灰心；基督耶稣会保全你。基督徒听了这话，大声喊道，哦，我又看见祂啦！祂对我说，“你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你［12］。”他们两人都大大鼓舞，这以后水就像石头那样稳定，直到他们走过了整条河。不久基督徒脚踏实地，后来一路上水都很浅。他们就这样走过了河。
图：基督徒和盼望渡死亡河
他们看见那两个发亮的人又出现在那边岸上，正等候着他们，因此他们一出了水，那两人就向他们招呼，并且说，“我们是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力［13］。”他们就这样向天门走去。
你得注意这个城市是在一座雄伟的山上；可是两个旅客轻易地走上山，因为那两个人搀扶着他们走，而且他们把他们尘世的衣服也丢在河里；虽然他们进去的时候还穿着那些衣服，走出河的时候，他们就不穿了。因此虽然这个城市的地基比云朵还要高；他们上山的时候步子轻快敏捷；他们通过天空的领域，一面走，一面温和地谈话，因为他们已经安全地渡过河，并且有这样荣耀的伙伴伴送着，因此心情非常愉快。
他们跟发亮的人谈的是关于那个地方的壮丽；后者告诉他们，那个地方的美丽和荣华是无法描述的。他们说，那儿是锡安山，就是天上的耶路撒冷，那里有千万的天使，和被成全之义人的灵魂［14］。他们说，你们现在是到上帝的乐园里去，在那儿你们会看见生命树，吃它那永不凋谢的果子；到了那儿，他们会给你们穿上白衣［15］，你们每天可以跟国王一起谈天、散步，直到永永远远。在那儿，你们不会再看见你们在地上看到的东西——也就是悲痛、疾病、苦难和死亡；“因为从前的事情已经过去［16］。”你们现在是到亚伯拉罕、以扫、雅各和众先知那儿去——他们都是上帝不让遭难的人，现在“都在床上安息着，每个人正直地走着［17］。”客人们就问，我们在圣地得做些什么？他们回答说，你们得在那儿享受你们过去劳苦的报酬，为你们所受过的苦难而欢乐；你们得收获你们所种植的［18］，就是你们一路上为国王所做的祈祷、所流的眼泪和所受的痛苦。在那儿你们得戴金的冠冕，能够永远瞻仰上帝；因为“在那儿你们会看见祂的真体［19］。”在那儿你们会不断赞美祂，一面呼喊一面感恩，你们在世间的时候也想服侍祂；但是由于肉体的软弱，所以那时觉得非常困难。在那儿，你们看得见上帝，听得见祂那令人无限欣慰的声音，耳目也都喜悦。在那儿，你们会遇到在你们之前上那儿去的朋友，重温友情；你们也会欢欣地迎接每一个继你们之后到达圣地的人。在那儿你们会穿上荣耀尊严的衣服，坐在配得上和荣耀的国王并驾齐驱的车马上。当祂随着喇叭的响声腾云驾雾而来，你们也跟祂一起来；当祂坐在审判宝座上［20］，你们也坐在祂的身旁；不仅如此，当祂宣判所有不义的人的时候，不管审判的是天使抑或凡人［21］，你们在那时候也有发言权，因为那些人既是祂的敌人，那么也是你们的敌人。当祂回到城里去的时候，你们也随着号角声回去，永远跟祂在一起［22］。
1.《旧约全书•以赛亚书》第62章第4节：你必不再称为撇弃的，你的地也不再称为荒凉的；你却要称为我所喜悦的，你的地也必称为有夫之妇；因为耶和华喜悦你，你的地也必归祂。
2.《旧约全书•以赛亚书》第62章第5节：少年人怎样娶处女，你的众民也要照样娶你；新郎怎样喜悦新妇，你的神也要照样喜悦你。
3.《旧约全书•以赛亚书》第62章第8节：耶和华指着中间的右手和大能的膀臂起誓说：“我必不再将你的五谷给你仇敌作食物，外邦人也不再喝你劳碌得来的新酒。”
4.《旧约全书•以赛亚书》第62章第11节：看哪！耶和华曾宣告到地极，对锡安的居民说：“你的拯救者来到，祂的赏赐在祂那里，祂的报应在祂面前。”
5.《旧约全书•以赛亚书》第62章第12节：人必称他们为圣民，为耶和华的赎民，你也必称为被眷顾不撇弃的城。
6.《旧约全书•申命记》第23章第24节：你进了邻舍的葡萄园，可以随意吃饱了葡萄，只是不可装在器皿中。
7.《新约全书•启示录》第21章第18节：墙是碧玉造的，城是精金的，如同明净的玻璃。
8.《新约全书•哥林多后书》第3章第18节：我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。
9.《新约全书•哥林多前书》第15章第51、52节：我如今把一件奥秘的事告诉你们，我们不是都要睡觉，乃是都要改变；就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。
10.原文Selah,这是《旧约全书•诗篇》中一个意义不明的希伯来字，可能是歌唱时的休止符，中译《圣经》音译作“细拉”。
11.《旧约全书•诗篇》第73章第4、5节。
12.《旧约全书•以赛亚书》第43章第2节：你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。
13.《新约全书•希伯来书》第1章14节：天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？
14.《新约全书•希伯来书》第12章第22至24节：你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的，比亚伯的血所说的更美。
15.《新约全书•启示录》第3章第4节：然而在撒狄你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。
16.《旧约全书•以赛亚书》第65章第14节：我的仆人因心中高兴欢呼，你们却因心中忧愁哀哭，又因心里忧伤哀号。
17.《旧约全书•以赛亚书》第57章第1、2节：义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义人被收去是免了将来的祸患。他们得享平安，素行正直的，各人在坟里安歇。
18.《新约全书•加拉太书》第6章第7节：不要自欺，神是轻慢不得的；人种的是什么，收的也是什么。
19.《新约全书•约翰一书》第3章第2节：亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像祂，因为必得见祂的真体。
20.《旧约全书•但以理书》第7章第9、10节：我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者。祂的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰，其轮乃烈火。从祂面前有火像河发出。事奉祂的有千千，在祂面前侍立的有万万。祂坐着要行审判，案卷都展开了。
21.《新约全书•哥林多前书》第6章第2、3节：岂不知圣徒要审判世界吗？若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事吗？岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢？
22.《新约全书•帖撒罗尼迦前书》第4章第13至17节：论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先；因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。《新约全书•犹大书》第14节：亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：“看哪！主带着祂的千万圣者降临。”
向左走，向右走．．．
人生是一条变换莫测却首尾闭合的曲线，从生到死——出于尘土，归于尘土；赤条条来，赤条条走；终点，起点。
人，如此。人与人之间，亦如此。
所以，我有理由相信，当你们各自转身独奔天涯的时候，并非背道而驰，某天某时某刻仍会相遇——在路上。人生，终归是一个人的旅行，即使你们曾经亲密无间，相伴同行。志同道合的朋友啊，情投意合的恋人啊，有一天会突然发现对方另一张陌生得无法辨认的脸，平静冷淡地“不相与谋”。
生活的本相乃是如此。你的脚步无法停止，生命未到终点亦无法静止。你一直苦苦追寻并留恋的不过是某个瞬间，某段记忆，某种感受，如此而已。将你的每一个人生片断缩至显微镜下分解剖析时，你会不得不面对和承认一个事实：没有一个人、一件事或物能完整贯穿或占据你的整个生命。你的人生旅途被一个个的驿站标点分明，记忆被强行瓜分，你的快乐你的痛苦可以是一个一个的，毫无牵连地独立存在。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，自古以来，就是如此，就是如此啊。
向左走，向右走并非是分离的无奈举动，乃是缘自过去的一种惯性行为。若非如此，就不可能发生曾经在彼此灰色的生活轨迹中不期而遇。若是如此，就足以值得感恩珍惜了。走吧，走吧，无论向左，抑或向右，扶犁向前，继续向前吧。因为，你要的答案，不是他／她／它，也不在他／她／它，答案的线索，永远在向前行走的路上，等待着你去给自己的人生解码。
