对西藏的好奇，源于一位朋友。我说，有一天我会去西藏传福音。他说，当然，那是你的使命。使命？太崇高而遥远。事实上，当时的我只想给近在咫尺的亲朋好友传福音，也不强求他们是否立刻信主，因为神有神的时间和计划，我无法也无须走在神的前头。渐渐地，我发觉这个听似属灵的传道原则成了我的一个借口，我很自然地慢慢陷入一种不冷不热、不积极也不消极的信仰状态。
曾经对神的事业大发热心的基督徒想必有过类似的经验。正常。就象，爱情永远不会停留在热恋期。意料之中，这种温度上的变化。事实呢，我能预感到某种属灵状态的飞跃。并不清楚需要多久才能完成这样的转折，直到安静地看完这部短片《西藏的呼声》。
异常平静的心湖象被扔进了一颗石子，叠宕开去的涟漪之后，映射出一个真实清晰的西藏。它不再只是充满神秘梦幻——雪山、圣湖，毗邻天堂的地方．．．仿佛看见，有一天，我走进西藏，仰面云天，我说：我来了，因为使命．．．
影片来源：西藏的呼声
你相信有神吗？
我们从小生活在无神论、物质主义和拜金主义的环境中，很少听到有人讲关于神的真理，就想当然地认为没有神，但仔细想一想就会发现，原来自己根本没有认真地思考过到底有没有神这个问题。
在我们的人生中有很多的疑问时常困扰着我们，我们也为之思考，其中最根本的有三个方面：
第一方面是关于宇宙的疑问。据科学家的测算，即使是一秒钟能围绕地球转七圈半的光，要从宇宙空间的这一边到达那一边，也需要八十亿年的时间，如此广大而奇妙的宇宙到底是从哪里来的呢？
第二方面是关于生命的疑问。科学高度发达的今天，人可以造出地上的汽车、海底的潜艇、太空的卫星，但“万能的科学”至今还不能造出一个生命，哪怕是一个微小的细胞，尽管能够复制生命。那么，这奇妙的生命到底又是从哪里来的呢？
第三个方面是关于人自身的疑问。为什么那么多生物中只有人才具有智慧，能够思想和改造世界，成为“万物之灵”呢？到底“我是从哪里来，为什么活着，死后却往哪里去？”
对这些最根本的问题，只有一本书才能给我们明确的答案，那就是圣经，圣经是人类历史上保存下来的最古老、最完整、最有权威的书。我国最古老而完整的史书是司马迁的“史记”，完成于公元前90年左右，但最早的圣经经卷比它还早1300多年。
圣经是神的话语，它不仅提示物质世界的奥秘，更是在提示属灵世界的奥秘。
第一奥秘 关于神的真理
1．创世真神
•“起初神创造天地。”（创1:1）
圣经的第一句，就向人类宣告神创造了宇宙万物。圣经告诉我们万物之灵的人与动物的区别在于人是按照神的形象被造并且受了神的生气。
•“神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。”（创1:27）
•“神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”（创2:7）
甲骨文是中国最古老的文字，它是中国灿烂文化的一大象征，但甲骨文的大部分内容，都与求问上帝–独一的创世真神有关。我们的祖先藉着天地万物中的神秘，就意识到了这位真神的存在。古时中国被称为“神州”，其来源也在于此。现在我们也可以藉着神所造之物，明白这位创世真神的存在。
•“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗1:20）
2．神的慈爱
•“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）
神是慈爱的神，神爱我们人类，并且对我们每个人的生命有一个奇妙的计划。
3．神的圣洁
•“神就是光，在祂毫无黑暗，这是我们从主所听见，又报给你们的信息。”(约壹1:5)
神是圣洁的神，在神的圣洁和公义面前，我们的一切思想和行为都无处隐藏。
第二奥秘 关于人的真理
1．人人有罪
•“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗3:23）
人被造之初，可以与神亲密相交，但由于贪心和顽固任性，人背向了真神。这种向神任性的态度，并对神漠不关心或公开的反对，就是圣经所说的罪。
•“放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行。”（弗2:3）
由于背离了神，人就损人利己、鲆傲、不解怨、淫乱、诈骗、卖主卖友、任意妄为、拜偶像等等，这些从神的眼光看都是罪。
2．人的悲剧
•“但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。”(赛59:2)
由于人的犯罪，罪恶就进入了这个世界，人与神相交的美好关系断绝了。从此，人的悲剧就开始了。
3．罪的惩罚
•“因为罪的工价乃是死。”（罗6:23）
•“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（来9:27）
罪带来的结果是痛苦和死亡。人死了以后，还要带着罪接受神的审判，结果就是永远的灭亡，进入永不熄灭的火湖－－地狱。罪人不能救自己。人始终试图靠自己的努力来摆脱人的悲剧。然而，历史已证明：靠人的善行、思想、道德、金钱、权力和知识都无法解决人的悲剧，因为圣洁的神与有罪的人之间，隔着一道越不过的深渊。那么我们只能等待神的审判吗？人离开世界以前，有没有方法解决罪的问题，把我们从永远的灭亡中拯救出来呢？
第三奥秘 关于耶稣基督的真理
1．基督降世救人
•“盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”（约10:10）
慈爱的神希望我们的罪得以赦免并拥有永生。神为了拯救我们，派他的独生子－－耶稣基督来到世界。
2．基督为人受死
•“祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。”（彼前2:24）
圣洁公义的神必定要惩罚罪恶，但他又是一位慈爱的神，于是让耶稣基督钉死在十字架上，替我们担当了罪的惩罚。
3．基督复活升天
•“基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。”（林前15:3-4）
耶稣基督从死里复活，升天，证明祂真是神的儿子，祂的复活更给人们带来永生的盼望。
4．基督再来
•“我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去。”（约14:3）
基督还要再来，施行审判，把不信的人定罪；并将信祂的人接到天国。
5．神的救法
•“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约14:6）
•“除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。” （徒4:12）
我们只有藉着耶稣基督得到拯救，这是神唯一的救法。
6．不靠行为
•“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”（弗2:8-9）
我们得救是靠着神的恩典，不靠人的好行为。
第四奥秘 关于救恩的真理
1．向神悔改
•“恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。”（赛55:7）
人的悲剧起源于人的犯罪，因此为要得救，我们首先应当向神认罪、悔改，就是从世界和罪转向神。悔改是蒙神赦罪的条件。悔改的具体表现是：向神承认自己的罪；从心灵深处痛恨罪。
2．接受基督
•“你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。 因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”（罗10:9-10）
只知道或理解耶稣基督是不够的，要立定心志相信主，口里承认主，并且打开心门接受耶稣基督。
•“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”（启3:20）
“ 接受”（迎接），就是打开心门接受耶稣作为个人的救主和一生的主宰。耶稣作我主宰，表明我以耶稣为我生命的中心，不再以自我为中心。
3．得救确据
•“我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。”（约壹5:13）
神让我们知道：如果我真心向神悔改，相信接受耶稣基督，就已经得到永生。
第五奥秘 关于救恩福分的真理
1．罪得赦免
•“我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典。”（弗1:17）
即使是人的罪红如丹颜，但只要向神认罪、悔改，人的罪必得赦免，白如羊毛。
2．永生之福
•“我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死人生了。”（约5:24）
凡相信耶稣基督的人，都白白得到新生命－－永生。
3．神的儿女
•“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女，”（约1:12）
神接纳信主的人成为神的儿女。
4．神的平安
•“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，我所赐的，不象世人所赐的你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”（约14:27）
神要将属天的平安赐给我们。
5．圣灵内住
•“就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂常与你们同在，也要在你们里面。”（约14:17）
圣灵（神的灵）住我里面，与我同行，直到永远。
［摘自］新生命
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我坐在旅馆的房间里，思索着这一切到底是异梦、异象还是真实发生的事。我想要赶快把它全部写下来，免得忘掉，但我累坏了。我决定躺在床上休息几分钟。
顷刻间，我飘浮在灿烂的蓝天中。身为飞行员，我曾说我的办公室在空中，而我总是深深地珍惜在空中的时间，但我从来没有见过这么美的天空；我从来不曾感到这么自在。
然后，我感觉地在我的脚下。我又站在海滩上了。从我所呼吸的空气，和我所见到令人叹为观止的美景，我知道我又进入属天的领域了。
我观看的时候，觉得大地本来就应该如此。我里面愈来愈渴望能把这里的美景和空气带回到地上。无论我多么想要继续呆在那个地方，我知道自己还是很快就得离开，回到地上。在我里面有一股愈来愈强烈的冲动，想要使大地恢复它应该有的样式。
然后，我感到主在我的后面，但当我转身要看祂时，祂并不在那里。我闭上眼睛，专心地吸着空气。当我张开眼睛时，又站在另一个地方了。
我独自站在一条街上。我不认得这条街，但我知道是在伦敦。我在属天的领域所感受到的平安还在，但随着我注视周遭的环境，这平安正迅速地消逝。
随着我的平安消逝，手中的火把也变重了。我知道我必须专注在主的身上，再次察觉祂的同在。当我这么做时，平安稍微恢复了，火把也变得较轻。我开始感到处境非常危险。我下定决心要持守我的平安；虽然我并不害怕，却比较警醒了。
我决心将主要的注意力放在火把上，每隔一阵子环视一下四周。我没有看到什么威胁，但一直感到有危险。在街道的中间，有一块大约十五公尺宽的草皮，中央有一些树木，四周环绕着防护的小金属栅栏。
我开始沿着街道走下去。然后，我注意到有一片栅栏旁边少了一棵树。我想，原先在那里的树大概死了。这原本似乎没什么大不了的，但我开始为那棵消失的树产生了挥之不去的忧伤。我停在空栅栏旁边，仔细思量我的感受。此时，我感觉主站在我身边。
祂说：“将火把安置在那里。”
我走过去，将火把放在小栅栏中央，轻轻地把它插入地面，使它竖立起来。它很快就稳稳地栽下去，如同已经深深地扎根在地底下。我伸手试试看能否将它拔起来，结果它虽然已经长出长长的根，我还是轻易地将它拔起了。我把它放回去再观察；它又牢牢地往下扎根，火势并未减弱。
后头有声音说：“你能够轻易地将它拔起，是因为你有权柄。”
我转身看说话的人是谁，只见一位看起来像是街头游民或流浪汉的人。他站在一栋房子的楼梯旁边。
“对不起，请问你怎么会知道这火把的事?”
他没有回答我的问题，只是继续说： “这里的每一棵树，都曾经是像你这样的人所持的一柱火把。在这个城市中，所发起的运动后来都成了纪念碑。”
这听起来一点也不令人喜悦。我的火把还活着；我不希望它仅仅成为排列在一条偏僻街道上的一棵树。我想将它拔起来带着走，然而，是主要我把它放在那里的。我不晓得该怎么办。那人显然看到我的为难，便继续说：
“在这个时代结束前，将会有不停歇的运动。也许你将是能够带领这些运动的其中一位领袖。即便如此，你现在必须照着主的指示而行，将火把留在那里。我看得出来，你还没预备好能够带着它走很远的路，更别说走到终点了。”
“你是谁?”
“我是个守望者。”他说完就消失了。
我再次观看街道，试着要认出它来。我想要知道街名，和它位在城市的何处。我知道自己是在异象中，但又感觉它是伦敦一条真实的街道。我希望从异象中出来之后能找到它。我感觉它是一条纪念碑大道，虽然从我所站的地方看不到任何的纪念碑。
我转身触摸火把，好使它的火能够传递到我身上。我需要让自己的思想更清楚。常我这么做时，忽然到了另一个地方，站在主面前。祂手中握着一把大剑。它璀璨夺目，是用看起来像银子、但几乎是透明的材料所制成的，如钻石般闪烁着明亮的颜色。我有一个想法，觉得银子做的刀刃不够坚固，于是主如往常一样回答我的想法。
“这是银制的，但它比任何金属更加强韧。这把剑是具有属神能力的兵器；它是我救赎的大能。携带它的人，必须与我救赎的目的同心一致。你必须有一颗愿意救赎的心，不然它也会重到让你拿不动。如果你要拿着火把走很远的路，就必须同时能携带宝剑。”
我继续观看宝剑。它的造型很简朴，但它不只是反映光，而是发射光。它所发射出来的光有很多不同的颜色，好像是透过棱镜的光。它的造型虽然如此简朴，但散发出的光所带来的荣耀，使它成为我所所见过最美丽的宝剑。它与火把一样令人着迷。
主拿住刀刃，将剑柄递给我，让我握住。依它的大小看来，我以为会很重，但它好像顶多只有一、两磅重。
“只有当你试图以自己的力量使用它时，它才会变重。它是我救赎的话语；它不会废去，而会永远长存。它来自我的军火库。这是我的先知在末世所要携带的兵器。”
“世上没有什么能力比我的救赎更强大。然而，如果你使用不当，就会带给世上很大的麻烦。藉由这把剑，你所祝福的就会蒙福。如果你祝福一个鬼魔，牠就会蒙福并昌盛。你必须小心，不要救赎天父所没有栽种的，但你必须前往救赎。”
我看着剑柄，注意到有五颗闪耀的宝石。一颗蓝色、一颗绿色、一颗如钻石般清澈、一颗红色、一颗琥珀色。剑柄本身很朴素，但看似透明的黄金美得惊人。它是我所见过最美丽的宝剑；不是因为它的造型，而是在于它的材质。即便如此，它显然不是为了展示而造的。我知道连其上的宝石都有它的作用，但我还不确定是什么作用。
我举起宝剑，在空中挥舞着。我的手臂一点都不感到累；相反地，挥舞它使我得着力量。力量进入我的手臂，然后贯通全身。当它到达眼睛时，一切都看得更加清楚、明亮。我继续挥舞宝剑，就可以看得更远。
此时，我再一次看宝剑。我一边看，眼睛就好像高倍率的放大镜，将它放大了。我发现，宝剑也是有生命的，连宝石都是有生命的！
主继续说：“圣灵起初就在运行，而祂从来就没有停止过。这是圣灵的宝剑。当它运行的时候，会将力量释放给拿它的人；它会使你必死的身体活过来。”
“记住，我的话语绝不是静止的，而是活泼、锐利、有功效的。记住，生命永远是会运行的。所以，我在世上的工作常被称为‘运动’”。正如我所创造的宇宙要不断扩展，我的话语也会永远运行、扩展。认识在我里面之生命的人，也会永远在知识、智慧、能力上扩展；他们永远不会停止成长。”
“你只要继续住在我里面，就会永远在知识和能力上有所长进。我现在命令你，要前进和成长。时候一到，我将发命使你倍增并得胜——不是藉由夺取生命，乃是透过拯救生命。”
主每一次讲话，我都希望能够牢记每个字。我感受到来自那些话语的生命，就如挥舞宝剑时所带来的力量一般。我愈是思想它所说的话，就愈发喜爱这把宝剑。
我无法相信会有这样的礼物；我想要永远握住它。它所赋予我的与火把并不同，但同样奇妙：它使我刚强壮胆。我知道，宝剑和火把结合在一起，会使我的洞察力比以往更加清晰。就连我在这么想的时候，都知道自己不只是愈加刚强，而且更加健康。我感到在我体内的毒素被洗净了。
然后，我感觉心里对这把剑怀有一股热爱。我希望它能触摸我所爱的每一个人。我也知道，它如果触摸到我不喜欢的人，我就会开始爱他们。
“你所感受到的，是对于我话语的热爱。你手中握的是我生命的话语，对我话语真实的爱慕会起这样的作用。人若是真正爱我的真理，就会爱我所赐予真理的人。圣灵将再一次对圣经吹气，对我话语的爱慕，会临到那些身在你的世代中属我的使者。”主认真地说。
“何等的珍宝，”我心想。“怎么会有人不爱它呢?”我真是不解。我好想开始使用这把剑。然后，我有强烈的感动要把它用在我自己身上——把它深深地刺入我的心。
“刺吧，”主说。
我把刀刃指向我的心，然后刺入胸膛。此时，它好像被我的身体吸收般地消失了。只有些微的疼痛，却见不到伤口。然后，我感到它所赋予我的力量遽增。
不一会儿，我便感觉自己可以飞翔、举起建筑物，甚至能穿越墙壁。我开始感觉自己凡事都能做，因为我里面的能力大到我不需要服从自然律。我也觉得自己的视线可以不受到限制，任何事都可尽量地放大，以便看得更清楚。
然后，我的心智开始苏醒。我里面的悟性开始增长，直到我感觉宇宙在我面前展开，使我领悟并明白其中的奥秘。这又是一种不可思议的奇妙感觉。
我是藉由圣灵在看一切事物，而不只是透过自己的眼睛和心思。我感觉与自己所见的一切相契合，也深爱所见到的一切。这个感觉是地上所没有的，而且不断地增强。
主解释说：“对于那些愿意将我的话语领受到心里的人，它具有这样的能力。领受我的话语进入你心里，必须成为你每天所追求的。如此一来，你会开始看见；然后，你会开始明白。”
“宇宙是藉着我的话语而造，也是藉着我的话语而立。我的话语是人类一切问题的解答。如果你领受我的话语进入心里，它会在你里面成长，而且你也永远不会停止成长。”
“你的悟性会继续开启，你的知识会不断长进。我所创造人的悟性是可以不断扩展的，好使你们能够认识我、我的法则和我的作为。”
“你必须先领受我的话语进入心里，然后它才会开启你的心窍。如果你只是领受它进入悟性里面，它是不会活的。我鲜活的话语必须先领受到心里，然后你的悟性才会被开启。”
我难免想到自古以来的争论：“人需要先明白才能相信，还是先相信才能明白？”我知道答案是什么。
主说：“是的，只有当你相信时才能明白。即便如此，寻求明白的态度是正确的。当你的悟性停止成长时，你已离开了生命之道。你若持守在生命之道上就会成长，而你的悟性也会跟着成长。”
主说话时，我转身看祂。我开始看见无法言喻的荣耀，身体也感受到所见的荣耀。我知道，那是因为主就是那把被我刺入心中的宝剑。它的话在我心中时，我能够前所未曾地看见它的荣耀。
我看着它，视力不断地增加。随着视力的增加，我便能看到它更多的荣耀。我知道这情况永远不会停止，而我也永远不希望它停止。我明白那些在神面前敬拜了万代之久的基路伯和天使，便是持续处在如此敬畏和惊叹的状态中，以致他们永远不想做其他的事。我想要永远站在那边，并且加入他们的行列。
主继续说：“这是浅尝真实生命中的喜乐。真实的生命惟有在我里面才找得到。这个喜乐是你的力量。对于那些跟随我的人，这个喜乐不仅永远属于他们，而且会持续地增长。”
“现在你要记住：惟有与我同在的喜乐，能够支撑你度过将要临到世上的事。你会认识我的喜乐，这喜乐也会在你里面增长；但若要在世上做我的工，你也必须认识我的愁苦。”
然后，它转身让我看它的背后。它身上仍有伤痕，而且伤口惨不忍睹。我正在看的时候，那些伤口被放大了。我开始看到黑暗、疾病、绝望、死亡。我所感受到的忧伤和悲哀，比过去的任何感受都更糟。忧伤变得与先前的喜乐一样强烈。我觉得自己所注视的是地狱。
我继续注视着，看到愤怒像瀑布般落下，成为狂暴和凶杀，直到血流成河。我看到情欲发展成猛烈、严重的疾病，像火山一样爆发出来，摧毁了沿途的一切。
我感觉到自私抓住了一切，这是和我先前所感受到与万物的契合恰恰相反的，而它释放出那令人窒息的黑暗，灼伤了我的肺。它同样在增长、扩张。我觉得自己快要受不了所感受到的恐惧和绝望了，于是呼求主拯救我，否则就杀了我。
主转过身来。我浑身无力地瘫在地上，心中还是想死。我躺在那里，听得见祂的声音，但祂好像很遥远。我好像完全失去了刚才对荣耀的领悟。“难道黑暗比起荣耀会强那么多吗?”我难以置信。
“你只是浅尝在你的世代中所要面对的势力。倘若你没有先尝过我的荣耀，早就无法存活了。我已胜过一切邪恶的势力，你也会认识到我的荣耀大过一切的能力，但你必须了解世人将要面对的邪恶势力。你必须学会在邪恶的环境中依然行在我的同在中，并且得胜。如果你没有住在我里面，就会被仇敌所征服。”
我听见了主所说的一切话，虽然祂好像还是很遥远。然后，我感觉到有东西在手里。是宝剑；它自动地前后摆动。是它抓住我的手，而不是我抓住它。我的力量很快就恢复了。
我缓缓地站起来。我从未感觉自己是如此污秽。这个感觉开始渐渐退去，似乎是摆动的宝剑所产生的微风正在洗净我。不久，我便能站立起来，然后再次得见主和祂的荣耀。
主说：“你所见到的一切，是我所背负的重担。你看到现今在地上发生的事；黑暗也在扩展。地球已无法长久承担人类的罪恶。地球本身会背叛人类，而随着它开始暴怒、劳苦，地面上的恐惧也会增加。
“人类将见识到前所未有的恐惧，而那些住在我里面的人也会以前所未有的信心兴起。因着现今释放出来的恐惧，我也为这个时候预留了最大的信心表现。”
“主啊，谁能存活呢?”我因着刚才所见的，还是有点震惊。“黑暗甚至好像胜过我所见到的荣耀和美丽。”
“时候快到了，届时无人能够承受得了他们释放在自己身上的；如果我没有使邪恶的势力停止它的作为，人类都将灭亡。我既已救赎了大地，就必救赎到底。我会在最黑暗的时刻，释放出更大的光——这光就是我对这世界的爱，以及我的救赎。”
“你必须学会带着火把和宝剑进入黑暗；你必须学会随时带着我的爱和救赎。当你学会爱那些最卑劣低贱、甚至深陷黑暗的人时，我救赎的话语便确实扎根在你心中了。那时，我救赎的大能便会透过你而涌流。”
“当摩西要求见我的荣耀时，我把背面显给他看。他看到我为世人的罪所受的鞭伤，也看到你所看到的，就是我在十字架上所背负的罪；那也是我的荣耀。”
“你想要见我的面，认识我里面的美丽和生命，乃是理所当然的。你当然会想把这样的美丽和生命带给世界，但还有另一个荣耀是你必须要认识、背负的，亦即我为你所担负的痛苦。”
“世界上最伟大的英雄，是那些胜过最大仇敌的人；最伟大的圣徒，是那些胜过最深黑暗的人。你受差遣，要去呼召那些将在最黑暗时期服事我的人；因此，你必须深切地认识我的救赎。”
“你必须打从心底里认识我对那些深陷罪恶之人的爱；你也必须认识我的救赎大能够他们用。我所赐给末日使者的宝剑，可以断开任何重轭、砍断任何锁链。我的光强过任何的黑暗。”
主的话语洗涤我，使我持续地感到自己从所见的一切黑暗中得着洁净。我一面听，一面继续续挥舞着宝剑，直到我感觉视力和力量完全恢复。我知道自己忘不了救赎话语的大能，它洁净我灵魂、恢复了我的视力和力量。
我的心温暖起来。我知道那是刺入心中之宝剑的生命，以及宝剑在我手中的能力。我知道心中的道和手中的道之间的关连，就是信心和行为的关连。两者俱备，才能使我得着洁净与恢复。这个领悟将使我永难忘怀。过了一会儿，主继续说：
“你必须同时拥有宝剑和火把。你必须住在我所彰显的同在中，也必须有我的话语在你的心中和手中。你必须如此教导我的使者。若非两者兼具，没有人能够度过将来的日子。你在光明中成长的速度，必须快于黑暗成长的速度。我的光是更强，但它要维持是光，就必须不断地成长。”
我一面听，一面本能地继续挥动宝剑，于是力量不断地增强。我又开始感觉自己可以飞翔了—可以胜过任何属地的能力。我继续看着主，祂的荣耀不断地增长、扩张。
然后，我用双手全力紧握住宝剑。我知道将要发生什么事，也知道自己该做什么。主再度转身让找看祂的背。此时，我踏入黑暗之中。
几年前就听说过《达芬奇密码》，只是听说。几个月前，又听说好来坞即将此书搬上银幕，由汤姆．汉克斯主演，大概明年公映——大片，还是听说。后来，间或在网络上看到有关《达芬奇密码》的评论甚至辩伪，依然是听说。
似乎，并不急于揭开庐山真面目。只是奇怪，一本充满悬念的商业小说竟会引起宗教领域如此严肃的讨论。
信主之后，明白了一个道理：努力认识独一永有的真神比花尽心思琢磨林林总总的假神明智得多。比方，学会辨别真假货币的最佳方法就是将真币的特征完全掌握，与之有异的自然是假币了。
花了蛮长的时间陆续读完此书，末了，也没有给我的信仰带来任何冲击。想，当历史同传说混为一谈，一篇构思巧妙的小说就这样诞生了。当然，不少读者自然而然会因为此书提出一些问题：除了今天所读到的，新约圣经还存在其他旧版本吗？耶稣的妻子是不是抹大拉的马利亚？他们有没有生子？莱昂纳多．达．芬奇是不是知晓事实真相的幸存的地下组织的成员？诸如此类。
忘了在哪里读到这么一句话：圣经并没有告诉所有你想知道的，只告诉了所有神认为你应该知道的。我相信，除了新约，仍存在其他的福音书，而那些福音书中不乏神的话语，不乏真理的亮光。但是，我确信今天的《圣经》唯一、绝对，无论其如何编撰成册——因为我们的神唯一、绝对，且无所不知，无所不能。
问题是，你确信神的存在么？确信神的救赎计划么？这是信仰的根基。
丹布朗说，真相和谎言的区别在于信仰。事实是，真相与信仰无关。真相，无法论证，亦无须去论证。
经 节：约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。（创世记39章12节）
假若约瑟屈服於波提乏之妻的色诱（创世记39章），那他会如何为自己辩解呢？他可能会说：「可是上帝，你不希望我不快乐吧？你该了解这里有多孤单。而且，我想我真的蛮喜欢她的。」
假若亚伯兰违逆上帝的指示，拒绝离开吾珥往迦南去（创世记12章），那他会如何为自己辩解呢？他可能会说：「可是上帝，我已在吾珥生根，叫我前往未知之地，实在太冒险了，我还得照顾我的妻子撒莱呢！我要留在吾珥！」
赞美上帝！约瑟和亚伯兰都做了正确的选择。约瑟逃离诱惑，也就远离了罪。亚伯兰离开了吾珥，选择过一个顺服上帝的生活。
在人生中，我们也常面临同样的抉择。在遇见试探的时候，我们可以选择跑开，那便能得到上帝的奖赏；我们也可以选择向试探屈服，那便必须准备接受后果，并准备一套辩解的说辞。当得知上帝开了一条道路时，我们可以选择顺服信靠这位全知的上帝，也可以强词夺理，编造借口，选择不顺服的路。
敬虔的生活比充满借口、绝望的生活更丰盛、更美好。让我们都选择敬虔的生活，而不要对上帝说：「可是上帝……」。
［转自］灵命日粮
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我看着这个人走过来。他穿的好像是殖民地时代的服装，有一头灰色的长发；我猜想应是殖民地时代的假发。他的步伐坚定，双腿略微弯曲，似乎大半辈子都是骑在马上。
他说：“她说得没错。井可以帮助少数人，但它们多半是暂时性的，常会被污染或很快就干涸。你这里确实有一个宝藏。”
“对呀，我从来没有尝过这么美好的东西。”我回答。
“我是说这个女孩。”
“是啊，以她的年龄来说，实在是不得了。我从来没有见过像她这样的人。”
“你即将遇见许许多多像她一样的男孩、女孩；他们会比你们这一代大多数的成年人更加骁勇善战。你必须为他们预备好你自己。”
“我要如何预备？”
“你必须学会骑这匹马。”
“你是谁？”
“我是约翰．卫斯理（John Wesley）我曾经持过火把，也被赋予像这样的一匹马；我以过来人的身份在对你说话。你在这里，是为了协助预备将来的人。在我那个时代持有火把的人很少，而骑白马的更只有两三人。在你的时代，会有数千人持有火把，并有数百匹骏马。”
“你在这里，是为了要认识你的目的。你蒙召要成为一位唤醒那将要来之大军的人。然后，你必须帮忙训练他们，为他们在末后的争战作预备。”
“在这里，我觉得自己简直不能训练任何人。我从这个小女孩所学到的，比我教她的更多。”我诚实地回答。
“因为你肯向她学习，所以你会成为受人信任的教师。继续喝，继续听。我和在你之前持火把的人都会帮助你。我可以在几个小时内，把花了我一生所学到的传授给你。我们所不能给你的，小孩子会给你。他们有智慧，因为他们受教。”
“你若保持受教的心，则无论年纪多大，都将有超龄的智慧。你可以领受各个时代的智慧。记得，你主要的目的是学习，而非教导。你给将来的人主要的教导，就是教他们怎样学习。这就是作门徒的意义：你永远都是学生。你所遇见的每一位，都会更进一步教导你怎样学习，而你也会如此教导他们。”
“我们现在的处境，绝对不是我现有的知识或智慧所能应付的。”我回答。“看来这匹马和学习骑这匹马，是捍卫这条溪流的关键所在。如果你来这里是要帮助我，我已准备好了。”
卫斯理严肃地说：“有一件事乃是你必须知道、绝不可忘记的，就是她说得没错－－你们不可以撤退。你们现在已经被包围，无处可逃了。这个地区还剩几口井，但已经快要干涸。你们必须捍卫这条河，在这里召集你们的军队。”
“如果这个地区只有几口井，我如何能够召集一支军队？有够多忠诚的人可以建立军队吗？”
“没有。你或许能够从井边招募一些人，但你的军队就是向你直扑而来的这一支。你胜过这个邪恶军队的方法，就是使它的士兵归向神。然后，你必须教导他们来喝这条溪流的水。你要添加给他们其他的士兵，然后他们必须出去争战得胜。我也可以向你保证，如果你们坚持不懈地争战，就不会战败。”
然后，小女孩开口说：“我就知道！我有好多亲戚、朋友都在那邪恶的军队里。我知道，他们有一天会成为王的军兵。”
“你说得没错。”卫斯理继续说。“你们不只要让他们脱离捆绑，还必须训练、装备、释放他们去恢复仇敌所封闭的井，医治那些被污染、掩埋的溪流。”
我抬头观看上面那一大群军兵的时候，想起一位伟大的将领在听说被包围时曾经说过的话：“太好了！现在他们落入我们的手里了－－这回他们逃不掉了！朝四面八方出击！”
我这样思想时，注意到卫斯理正看着我，他说：“你能这么勇敢吗？”
“我们好像别无选择。”我回答。“这真是精彩。他们人数这么多，包围着我们；我们人数这么少，而他们却落入我们的陷阱！绝对只有主才可能赢得这样的胜利。”
“绝对也是主应得着荣耀。”卫斯理和女孩都如此说。
我看着邪恶军队在谷中所建立的营垒。即使兵多将广，都已经难以将其征服。我听到山谷上方四面传来大批人马的动乱声。一个女孩、一匹马、甚至约翰．卫斯理、还有我，如何能与之抗衡？
“我已经不能在地上的战役中打仗了。我现在是那一大群见证人中的一位；我仍然可以透过我的生命来说话、教导，但你必须要负责争战。我可以鼓励你的是，在我的生命中有几次也是像这样被包围，只有很少人在我身边。每一次我都看见主得胜。不要因着情势多么黑暗、或是有多少敌人而灰心丧志；只要你不撤退，就不可能战败。”
接着，小女孩插进来说：“我知道我妈妈是‘嘲讽’部队中的俘虏。她会在那里，是因为她需要人的肯定。我也知道，她在生命中从来不曾认识真正的爱。我知道如果我能坚定地爱她，她就会得着自由。”
“我相信，那个部队中所有地俘虏都像她一样。我们可以藉着神爱的真理，使他们得自由。如果我们可以为他们这样做，那么一定也有别的钥匙可以释放其他部队的俘虏。”
卫斯理没有说话，只是看着我，要确定我明白这是多么真实。很显然，这个简单的真理是我们得胜的关键所在。关于神身份的真理可以断开一切锁链。
然后，我不得不问：“请告诉我，为什么有的人被赋予火把，却没有马？除了用来走更远的路以外，我们应如何把两者结合起来使用？”
“很多人有荣幸彰显主的同在，但很少有人蒙召要发起运动。火把乃是为了发起运动而给的，但很少有人带着火把前进，致使真理有所进展。这匹马代表了你所蒙召要发起的运动。”
“发起运动有一个目的，是要从仇敌手中夺回土地。它们要建立真理的营垒，是仇敌无法胜过的。这些营垒成为安全的所在，可以让脱离捆绑的俘虏得到医治、恢复，并配上武器，重回战场。很多人会靠近那些有火把的人，但他们只会跟随那些也有马的人进入战场。”
“你们的首要任务是捍卫这个地方，然后动员那些真正需求生命水的人。接着，他们必须接受训练和装备，去将被邪恶军队所污染、践踏的一切夺回来。”
“从那个军队中得释放的每一个俘虏，他们所能医治的人，比从前所毁坏的更多。生命比死亡坚强。要记得，你不只是蒙召要夺回大地，更要恢复那些蒙召在地上掌权的人。”
“正如你的随从曾告诉你的，喝这条溪水的人愈多，它就会愈扩张。如此你们便可以使这条小溪成为一道泛滥的江河，流到其他许多的地方。由于它在这里扩张，当它于其他山谷和沙漠出发时，其强度和深度都会大为增加。”
“我当如何吸引别人过来？”我问道。“如果要使包围我们的这支军队归向神，显然需要很多人帮助。”
“你要藉由自己喝这条河的水来吸引别人。记得，当你和别人开始喝的时候，河水就会增多。瞎眼的人会跟随任何明眼的人，而你自己看得愈清楚，就会吸引愈多人。他们来的时候，很多还是瞎眼的，而且大多数都受了伤。”
“你必须教导每一个人，要喝水直到他们得着医治、能看见为止。无论他们起初的外表看起来如何，许多来到你这里的人，会是以诺所预言将在你的世代来临的大能者。”
然后他瞪着我，好像要确认我能否明白一件很重要的事。
“你所持的火把也会吸引很多人，但光是主的同在还不够。”
“主的同在怎么可能不够？没有比神同在更棒的了！它甚至比这个水还要美妙，带给人活力。”我提出异议。
“那是没错，但许多喜爱神同在的人还是一直处在软弱、不成熟的光景中，因为他们只是想要经历主的喜乐。这样的人很少会愿意面对当代的冲突。主的同在永远是最好的，也是最奇妙的礼物。即便如此，我们会有永恒之久的时间来享受它，现在，则有一场战役要打。”
卫斯理走到小女孩身旁，按手在她的肩膀上。然后他抬头看我，继续说：
“你所需要的人，必须同时是敬拜者和战士。凡是没有受过争战训练和装备的人，都会被征服。即使他们喜爱神的同在，仍然必须被教导要喜爱真理，而且要到一个程度，能够抵挡恶者。我已发展出这样的力量，能够训练、装备人为真理挺身而出、奋勇而战。所以，有些事情你必须向我学习。”
“很少有人能够建造人民成为一股攻克的势力。我的方法是小群的人建造成小小的真理营垒。有些小营垒被兴起，为福音赢得左邻右舍；其他的长成强大的营垒，赢得村庄；有少数则赢得城市。它们结合在一起时，便塑造了许多国家的命运－－包括你的国家。”
我感觉到当他说“你的国家”时，指的就是我们所在的山谷。我思索着，回过头来，看见他显然是与我心领神会的表情。然后他继续说：
“你的国家依然敬重保罗．里维尔（Paul Revere），因为他唤醒百姓，呼召他们前来迎战；但更甚于此的是，天堂会敬重那些唤醒神的百姓、呼召他们前来迎战的人。战争即将开打。”
“教会时代所有伟大的使者，都只是即将被释放在地上那些大能勇士的种子；同样的，仇敌也在撒牠的种子。你必须对抗所有被释放在地上的罪恶，而且是对抗完全长成的罪恶。”
“你必须骑上这匹马，向百姓警告他们的土地要被侵占了。你可以动员他们来打那美好的仗。你们不能再退后了。你们无处可逃，但是如果抵抗仇敌，牠终必逃离。如果你们不抵抗牠，就注定完蛋了。”
小女孩专注地看着我。她坚定、警醒、也预备好了。卫斯理和我都在注视着她。我想，她一定会像圣女贞德（Joan of Arc）一般。我知道只要多几个像她这样的人，情势就必会大为好转。卫斯理继续说：
“主呼召了十二个人，改变了他们，然后他们改变了世界。在你的世代，祂会在孩童身上做同样的事。这也是母狮子的世代：‘传好信息的妇女成了大群。’在你的世代，会有很多伟大、属神的男人；但是那些行在主道路上的妇女和孩童，将会令人大为惊叹，也会得着大的尊容。”
“记住，是女人受骗并和蛇彼此为仇，然而伤蛇头的却是女人的后裔。女人在这场战争中有着特殊的地位。”
他直视小女孩的眼睛。说：“身为女人，你的时候到了；身为孩童，你的时候到了，因为孩童要作为预兆奇迹；他们会扭转末后战争的局势。要召集孩童，并帮助他们的母亲。在你里面有一位伟大的主，会供应你一切所需。”
然后，我的目光被眼角闪烁的东西吸引住。恶者所建立的营垒被用来朝四面八方发射火箭，他们显然想要烧毁我们所在的美丽山谷。
卫斯理转身，像主一样把双手按在我的肩膀上，说：“你无法扑灭每一处的小火；你必须摧毁那座营垒。”
突然，四周只剩下我一个人独自坐在我自己的房间里。
三个女人——20世纪20年代初伦敦郊区的弗吉尼亚．伍尔夫，20年后的二战末期，家住洛杉矶、为人妻母的劳拉．布朗以及现代纽约城里的克拉丽莎．沃恩。
三张面孔——倔强乖戾，温厚贤良，宽容现代——相去甚远，眉间紧锁的是同一个问号。
镜头在时空的交错场景中反复切换，人物之间的关联因着弗吉尼亚．伍尔夫自杀前最后一部小说《Mrs. Dalloway》而纠缠不清，某种情绪在不安与压抑中静悄悄地膨胀蔓延．．．
一个影子——Mrs. Dalloway。
原来，不同生命的所有章节中找不出更有新意更值得深究的主题——对生活选择和生命本身的质疑，在生与死间的游离与求索．．．为谁而活？是否可以惊奇和超越的方式进入另一种更有意义的生活？
或曰，更有意义的生命。
The Hours，此时此刻——并不认为是最好的翻译，亦找不到更恰当的词。但，懂了，那替代的词亦不重要了。
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我环视山谷，目光首先注意到一条美丽的小溪流经其中。那是天然的环境，但在某些方面好像被奇妙地修剪过。它看起来是如此完美，使我无法分辨自己依然在属天的领域，或是已经回到地上了。
然后，在我上方的两旁传来噪音，听起来像是数千人在跺脚。那是令人警觉的声音，尤其是在这么平静的环境里。我马上知道不对劲了。一大群人出现在山顶的四周，那是某种军队。我看着他们开始从山顶下降，动作缓慢、甚至犹豫，却不停歇。
我开始强烈感觉到，这是一支带有邪恶动机的邪恶军队。接着，数以千计的兀鹰像乌鸦般出现，盘旋其上，好像在等待进行大屠杀。想到它们要对这块美丽之地做出的事，我就大为惊骇；当然，我更为自己感到恐惧，因为我显然已被这支邪恶的军团包围了。
“你要怎么办？”后头有一个声音问道。
我回头看是谁在说话，看到很大的一匹白色公马。它很俊美，即使站着不动，肌肉的纹路仍然很突出。我从来没有见过什么动物有像它那样聪明的眼神，所以我想知道是不是它在说话。
“我能怎么办？”我问道。
“我看你是持火把的人，这匹马是给你的。”那个声音继续说：“如果你要帮忙阻止这将要来的邪恶军队，就必须学会骑这匹马。”
“我来得及学习骑马吗？”我一边问，一边四处寻找声音的主人，因为显然不是马在说话。
“还来得及。”
接着，一个看起来约莫十一、二岁的小女孩，从马的后面走了出来。她的穿着好像是学校制服，但上面披这一件破旧磨损的金银盔甲。她的腰带上系着一把剑。她的体形纤细，面貌清秀，明亮的蓝眼中带着强劲、具穿透力的眼神。她所展现的勇气和信心，带着孩童般的纯真，极为高贵。
“我在这里是要教你怎样骑马。我们有时间。”她重复地说，好像要使我镇定下来。
我被这个小女孩深深吸引着，但仍然因着临到我们的庞大黑暗势力而焦虑不安。我讶异于她竟能如此地镇静。我想，她是否因为太年轻，不明白这个从地狱来的群体会对她和这块地方造成什么影响。然而，当我注视她时，发现她显然有超乎其年龄的经验和智慧。
“我所明白的事，远超过你所想象的。”她回答我，好像我的想法已经说出了口。“我在这里是要和你一同争战，但你必须先学会骑这匹马。我们有时间，但没时间浪费。我们得开始了。”
“那么，我们就开始吧。”我不想浪费一秒钟。“我知道怎么骑马。但要骑这匹马，有什么特别需要知道的吗？”我问道。
“我不晓得。我从来没有骑过马。”她回答。
“但我以为你刚刚才说，你在这里是要教我怎样骑马。如果你自己从来没有骑过马，怎么能教我？”
“你会藉着教导我而学习。直到我有自己的马，并能像你骑得一样好的时候，这匹马才会完全交托给你。你也必须了解，这匹马并不像你从前所骑过的任何一匹马。”
“请把你所知道的都告诉我。我们可以喝这条溪里的水吗？”我问道，觉得既口渴又虚弱。
“当然，这就是它为什么要在这里。”
我伸手去摸马的缰绳，然后轻轻地拉。它丝毫没有抵抗地跟随了我。我们走到溪边时，我弯下腰来汲取了一口水。我的眼睛立刻明亮了，思想也变得清晰。
我继续喝水，觉得自己愈来愈强壮。我轻轻地将马推向前，它便跪下来喝水。我从来没有看过一匹马这么做。小女孩也同样跪下来喝水。我决定像他们一样，跪下来喝到饱。
“惧怕使你软弱。”女孩喝完后这么说。
“你真是个很有智慧的小女孩。”我回答，心想这个小女孩实在不同凡响。“你怎么会知道这么多？怎么会知道这火把的事？”
她还来不及回答，来自上方的噪音愈来愈响，促使我们往上看。敌军的队伍出现明显的混乱。由于刚刚所喝的水，让我的视力锐利到可以看清一些不同部队的旌旗。
我所看见的旌旗，上面写着不同的哲学、宗教、和奇怪的神秘性教导，是我所听过但并不熟悉的。还有其他一些旌旗，但是因为面积太小或距离太远而无法辨识。
我们持续观看，见到场面愈来愈混乱，甚至有些部队互相打起来。大片的尘土扬起，四面八方都有争斗。很快地，整群队伍都消失在山顶后面。然而，他们并没有离开很远，因为我还是听得见声音，看得见因着大动乱而扬起的尘土。不过，我们似乎暂时安全了。
“这就是为什么我们还有时间，”小女孩解释道。“邪灵彼此恨恶，不下于恨恶我们。它们一起行军后不久，就会彼此争斗。唯一能使它们团结起来的，就是与我们作战。它们对我们的恐惧，甚于它们彼此之间的嫉妒。所以当我们争战时，必须已准备好要击溃它们。一旦开战，就必须把他们消灭殆尽。”
我仔细观察她的军装，说：“你这番话好像是沙场老将说的。请再多告诉我一些。”
“我曾看过用意良好却愚昧的人，在他们尚未强壮到可以打败恶者之前，就试图与它们争战；这只会让仇敌更强壮、更团结。战役没有获得全胜，结果都是使我丧失更多的土地给仇敌。”
“听说在我出生以前，我们曾一度占有这个国家的大部分土地。如今我们被包围在这个小山谷里。下次我们争战时必须得胜，否则将会失去一切。”
然后，她用锐利的蓝眼注视着我；那双眼睛的颜色好像是火焰最热部分的蓝色。“我们没有撤退的选择！我们已经无处可逃了！”她以严肃的态度宣告，是我从未在年纪这么小的孩子身上看过的。
我听了吓一跳，因为我正在四处查看是否有可以逃离的路径。
“你几岁？你怎么会知道这么多？”我问道。
“我十二岁，但我从五岁起就开始争战。我在战役中学了很多，但我的智慧是从这条河而来的。这是生命之河；它赐下能将经验转变成智慧的生命，以及真正的异象。”
“这是一条美丽的溪流，但算不上是一道河。这不可能是生命河！”我提出异议。
“它确实是。它在这里很小，因为它的大小总是根据它的需要量。现在还会来这里取水的人不多，因为他们必须经过那些占领了高处的恶者。大部分的人宁愿喝被污染但不受攻击的溪流，而不愿喝现在总是受到攻击的真正活水。鲜少有人渴到要为此而战，但我不知道还有什么比这个更值得奋战的。”
“你是一路争战而来的吗？”我问道。
“是的，我是从那条路下来的。”她指着我后方山谷末端的一处。
“你是如何通过那些邪恶军队的？难道还有缝隙可以让你穿越吗？”我询问。
“没有。他们现在已经完全包围我们了。但是任何人只要有勇气在受到攻击时依然继续前进，就可以通过他们的队伍。我选择了他们军队中最弱的一区，然后从正中间走过去。”
“哪一区最弱？你又如何知道？”
“有一个很大的部队叫做‘嘲讽’。我选择走过它，因为我知道他们不能真正伤害到我。有人告诉我，当他们看见我的决心时，就会让步；事实果真如此。他们叫嚣、尖声辱骂下流的话语，但还是让出路来给我通过。我用盾牌抵挡了他们所有的箭，甚至没有受伤。”
“是谁告诉你可以这么做的？”
“我妈妈。”
“她也在这里吗？”我问道。
“不在。”
“她在哪里？”
“她没能通过。当我们穿越嘲讽部队时，她停下来，说要回去找更多人，带领他们过来。她说稍后再与我相会，但我想她大概不会。”
“为什么？”
“她很会教导我，但她教我做的，自己却做不到。我看到她因着侮辱和嘲讽而动摇。她回去找更多的人，是因为她需要肯定的人。太在意别人想法的人，就没办法通过。”
“她可以从其他的路过来吗？”
“有可能，但穿越嘲讽部队过来是最最简单的了。事实上，当她犹豫而开始撤退时，很快就被打败了。然后她就开始和其他人一起嘲讽我。你一旦开始在恶者面前撤退，就会被他们轻易地掠夺。现在，她成了他们的俘虏。”
“真遗憾。我知道你一定想念她。至少她是一个好老师；她把你教得很好。”
“谢谢。我确实想念她。在这里非常寂寞，但还是比在外面那一群邪恶势力之下来得好。”
我看见小女孩得思绪开始漂离，但她很快就回到原先的对话。
“我们出发时，我就知道这对她而言不是件容易的事；她恐怕无法通过。我也知道不能让这种情况阻拦我。在我完成我的使命之前，绝不能停止；惟有如此她才有希望获得自由，喝到这条溪流的水。”
她停顿了一下，然后继续说：“我并没有放弃她，但是像她这样的人，只能指望我和其他与我一样的人。我们在这里，是为了要打败这邪恶的军团，并使其中的俘虏得自由。我相信有一天，她和许多其他的人会和我一起饮于这条溪流，直到它再次成为一条大河。然后，它就会流向海洋，把生命带给万物。”
“如果有许多人像你这样，那我相信你们一定能赢得胜利。你曾遇见其他像你一样、拥有异象和决心如此行的人吗？”我问道。
“我想，我曾经遇见一些这样的人，但我们一直被分开来。根据我的异梦，我知道还有许多人，而我不久就会遇见他们。这就是为什么你会在这里。我在异梦中也见过你。”
“告诉我，你看到了什么？”
“我其实没有看到你这个人，但我看到有持火把的人来到。刚开始只有几个，然后愈来愈多人前来。有一天，我也会领受火把。事实上，许多持火把的人都蛮年轻的。”
她还在说话的时候，邪恶军队的一大部队登上山顶，然后迅速下山，还挺有秩序的。我们愣住了，眼看着它几乎往下挺进了三分之一的路程。然后，它遭到另一只邪恶部队从后方攻击；不久，好像又有好几支部队一起加入攻击。
那时，部队大多数的成员都转身作战，因而停止前进。然而，其中一大部分的成员停留在最前面的地方，开始设置防御工事，一下子好像就成了营垒。
当我注视小女孩时，第一次看见她开始紧张。我发现马也被惊动了。
“现在我们该怎么办？”我问道，讶异自己竟然在请求一个小女孩的指示。
她没有回答，而是再次在溪边跪下，坚定地喝水。她很快便恢复镇静，但她的注意力还是在那些迅速被建立起来的营垒之上。至于马，则已经慌乱到令我担心它要逃跑的程度了。
我走过去握住它的缰绳时，没想到它竟直直地瞪着我。我尽可能地保持冷静，因为我觉得一旦它察觉到我心怀惧怕，一定会即刻跑开。它让我握住缰绳，带它回到小溪边。要使它喝水就没那么容易，但它还是喝了，然后便安定下来。我自己也喝，然后平安、喜乐再次充满我的全人，而我的视力也增强了。
“现在，我们该怎么办？”我再问。“你在异梦中见过关于这方面的事吗？”
“我在异梦中不曾看过，但以前曾见过这样的事情发生。我们若不赶快采取行动，便将会失去这个山谷。”
然后，她正视着我，要确定我会听见她要说的话。
“每当有人问我该怎么办时，我总是先回到河边喝水。然后我祷告－－这是我们现在必须做的。我曾经到过这条河流经的另外两个地方，而那两个地方都被仇敌攻占了。我们不可以让这样的事发生在这里；我们这次必须争战。”她有点怀疑地看着我。“即使我们得孤军奋战，我仍要争战。我想，在这条河流经之处，已经没有别的地方可以去了。”
“你愿意争战，甚至孤军奋战，精神实在可嘉；但仅仅我们两个人，怎能抵得过这么多人呢？”
她没有回答我，却开始祷告。我听了短短几分钟，她的请求简单扼要，并没有试图向神解释任何事情。她主要是祈求圣灵、勇气、智慧、和击败仇敌的能力。
接着，她为她母亲和其他被仇敌俘虏的所爱之人祷告。她求神从仇敌手中夺回一些特定的地方。这是一位经历过许多战役，不想浪费时间或话语的沙场老将的祷告，也像是和朋友的对话。她的祷告是如此感人，我不相信主会拒绝她的请求。她祷告完时抬头看我；我只能说“阿门”。
“你问我们怎能击败这么庞大的军队。为什么不能呢？主与我们同在啊！”
“我了解，但你以前守护的地方是如何失守的呢？我们这一次能有什么不同的作为呢？还有，你确定没有其他像这样的溪流吗？”
“它们都是因着我们撤退而失守的。我绝对不再撤退了。我不再听信那些说什么‘策略性撤退’之类的人。我要坚定站立，即使必须是独自站立。还有，我觉得它们之所以失守，是因为我们的人太多了。”
“怎么可能太多？你们的仇敌那么多。”我如此问并不是怀疑她，而是觉得这个问题的答案很重要。
“我们宁愿有少数同心合意的人，而不要有很多心志分歧、没有专一异象的人。以前和我们在一起的人，有许多人很少喝溪水，而我几乎从来没听过他们祷告。我觉得他们不会持久，而果然不出我所料。战争开始时，这些人对我们是一种损害。我们的领袖花在鼓励他们的时间上，比争战的时间还要多。”
“许多软弱的人甚至转而攻击我们。在下一场战役之前，我决定不要过于鼓励任何人，试图让他们留下来面对争战。他们如果想要离开，就应当离开，因为这于我们有益。此外，还有一样我们以前没有、却很重要的东西，是我们必须拥有才能得胜的。”
“那是什么？”
“火把。生命河的水是真理；我们必须有真理，并爱它到一个地步，愿意为它舍命。但这火把则好像是主在这里与我们同在；当我靠近你和火把时，便可以感受到祂！”
“最大的鼓励莫过于能够感受到祂的同在，假如我们以前就持有火把，我想我们的领袖就不需要花那么多的时间鼓励人，而他们也不会如此软弱。”
“还有，确实有其他像这样的溪流，但河只有一道。它在不同的地方流出地面。我听说在从前溪流很普遍，现在却不多了，因为太少人愿意为它们而战。我甚至不确定是否还有其他类似的溪流。”
“我们现在需要的不是更多的溪流，而是更多真正的勇士。我听说每次有新的溪流出现，很快就会失丧了，因为太少人愿意为它们而战。所以，我们需要持火把的人。”
“我知道你所说的没错，但我还是不懂，为何没有更多人愿意捍卫这些溪流。是否每次在人数上都像我们这次一样，少到令人绝望？”
“我不相信‘绝望’这两个字。但我想那些寻求这道江河的人，人数总是比较少。正如我所说的，我不觉得人数那么重要。我们是需要更多勇士，但我们需要的是更多真正的勇士。”
“我听过有人说，挖掘隐藏的井比寻找江河来得好，因为他们不会成为仇敌的主要目标。有太多似乎喜爱这水的人，在态度上却也似乎已经被打败了。”
“这实在令人难以理解，因为他们如果喝了水，就必然会相信、会刚强。恐怕他们只是偶尔尝尝，却没有真的来喝。他们喜爱那个想法甚于喜爱实际行动。对他们而言，那好像只是一种浪漫的遐想，而非实际的行动。”
“你知道这附近有任何的井吗？我们必须在井旁找到一些真正在喝水的人；他们或许会愿意与我们一起为这道河流而战。”
“我知道离这个山口不远处有几口井；那里的水不错，但没有像这里的这么好。大部分的井都太浅了，无法持久，而且一下子就变混浊了。这些井确实帮助了一些人，但只有当水像这样在外面流动，才能化山谷为乐园，如你在这里所见的，这水必须流动，才能长期保持鲜活、纯净。”
这时，我听到后面有脚步声。我转身，看见有人走过来。
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