凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来；因为要凭你的话定你为义；也要凭你的话，定你有罪。（马太福音12:36-37）
当病人光著身子躺在手术台时，他既不自夸，也不害羞，因为他深知基于医生与病人这关系，裸露是必须的。即使医生发现他病入膏肓他也要接受，但病人的安慰来自他确信医生精湛的医术能医好他的病。
—— 杰克斯《裸露但不羞耻》
内溢于外
从人里面出来的，那才能污秽人。（马可福音7章20节）
在一次讲道时，传教士戴德生把一个装满水的玻璃瓶放在他面前的桌上。他讲话时用拳头使劲敲打桌子，以致瓶内的水溅到桌面上。然后他解释说：「你们可能都会碰到许多困难。但在这种情况下，不要忘记，只有你里面有的，才会溢出来。」
这实在值得我们深思，不是吗？当人误会我们、苛待我们，我们如何回应呢？是用仁爱的言语、忍耐与恩慈？还是选择愤怒，以牙还牙？
从以弗所书4章25-32节，我们可以看见一个人得救前后的鲜明对比。只要我们活在圣灵掌管之下，在人生遭遇极大的试炼和试探时，我们的反应就能流露出真实的生命。我们如何应对突如其来的试验和窘境，正可测验出我们在恩典中成长了多少。
我们或许会压抑挫折和怨气，让身边的人觉得我们很镇静。然而，我们心中若满溢救主的大爱，就能够用真正的忍耐与仁爱来面对不期而至的试炼。就如满了水的玻璃瓶一样，我们里面有什么，溢出来的就是什么。
［转自］灵命日粮
你们要休息
你们要休息，要知道我是神。（诗篇46:10）
读经：诗篇第四十六章
这是个崇尚忙碌的时代，不折不扣的现代人，往往行色匆匆，神色严峻。惟恐，慢了半拍；惟恐，优胜劣汰。忙碌的人，被认为是成功的人，或者，是正在接近成功的人。
休息，要么成了有钱的有闲阶级的专利，要么，意味着不得志，不成功，或，不上进，于“无产”阶级而言。于是，真忙假忙的人都看上去很忙，一副上紧发条与时间赛跑的样子。
想起同在树下享受阳光和空气的富翁与乞丐。豁然领悟，梦想之路不必绕弯路而行，无须待明日之后。事实上，只要现在，是的，只要现在、当下立刻去实施，有些渴望已久的梦想就会成真！
不是么？？？！！！
你迟疑地点点头，仔细地想一想，果真是那么回事呢！可是，你又迷惑了。你终日高速运转奔波忙碌的理由消失了，你鼓励自己坚持努力成就梦想的支点不见了。而且，尽管如此，你发现自己竟然停不下来，惯性地过着忙碌却并不新鲜的日子。只要刨根究底扪心自问，你会发现，的确找不到一个真正值得你如此忙碌的理由。于是，你陷入了尴尬。这可真让你为难。那么，不思考吧。有些问题是没有答案的，你的结论似乎充满了智慧和沧桑。然后，你变本加厉地用忙碌塞满你的时间表，以妨再次被思考撒下迷惑的种子。久而久之，你被忙碌训练有素。你告诉自己，我是个忙碌的人，从某种意义上说，我是个成功的人，并且，我毕竟是个有梦想的人。但，你发现自己并不满意，你越来越不能说服自己，你越来越不快乐。越忙碌，便越空洞，越虚无。终于，身心疲惫的你，在无奈的妥协中得到安慰——生活就是如此，这是个ＡＳＡＰ的时代。
是的，这是个ＡＳＡＰ的时代。你说，“ＡＳ ＳＯＯＮ ＡＳ ＰＯＳＳＩＢＬＥ．”神却说，“ＡＬＷＡＹＳ ＳＡＹ Ａ ＰＲＡＹＥＲ．你们要休息，要知道我是神。”
休息，不单单是阶段性的休止符。休息，是一种工作方式；休息，是一种思考方式；休息，是一种生活方式；休息，是一种敬拜方式。休息，是做好自己的那份工后，用信心等待神成就祂的那份工；休息，是用神的大智慧和荣耀取代人的小聪明和自夸。
神说，你们要休息，要知道我是神。“要知道我是神”——是休息的原因，也是结果。“你们要休息”——是神的命令，也是恩典。
