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经 节：没有默示，民就放肆。（箴二十九：18）

要看见神，必须等候。时间在这里是一个主要元素。我们必须在神的脚前静候多时，神才会把祂自己显示在我们心里。一个波动的湖面是映不出什么东西来的。所以，如果我们要看见神，我们必须先安息在神面前，把我们生活中的风波平静下来。

看见神是最有能力，最能影响我们生活的一回事。看见神常会叫人类的生活得到极大的转变。雅各在雅博渡口看见了神，就成了以色列。基甸看见了神，懦夫变成了勇士！多马看见了主，疑惑变成了忠实！开雷（William Carey）看见了神，舍弃了鞋匠的生活到印度去。李文斯东（David Livingstone）看见了神，舍弃了一切跟随主，经历非洲的丛林。多少人都是因为看见了神，所以今天在地极宣传福音，使人归向基督。

灵里全然安静是一件非常不容易的事情。其实神一直在和我们讲话。什么时候世界的声音在灵里消灭或低沉了，什么时候我们就能听见神的声音。我们听不见，是因为我们生活中充满了喧闹、急躁和愁闷的缘故。——费勃尔（F. W. Faber）

［摘自］《荒漠甘泉》

柏特森（Patterson 1985）认为，咨询和心理治疗是一种人际关系。该观点认为，正是通过咨询关系，当事人才开始关心、信任自己，向自己挑战。某个助人者在整个过程结束时也许会这样谈起他的当事人：

“由于我信任他，他就更加信任自己；由于我关心他，他现在就能够更加关心自己；由于我邀请他向自己挑战并且承担自我挑战的风险，他现在就更加能够向自己挑战。由于学到了我与他相处的方式，他现在就能够更好地与自己及他人相处，由于我看重他的内在资源，他现在就更有可能去开发这些资源。”

价值观在助人过程中始终具有重要地位，因此将价值取向建立在咨询过程之中就具有根本意义（Vachon & Agresti, 1992）。但价值观是不能放在盘子里现成地端给人的。当你和当事人坐在一起时，只有那些被你内化的价值观词啊能对他们发生影响。

［摘自］《高明的心理助人者》

纵然神可能会摧毁那些我们自己所建造起来不属于祂的东西，但祂从来不会重挫我们那想要建立起好德行的企图。祂要我们去尝试，因为神知道我们若愈快且努力尝试，我们就愈早发现需要一位救主。祂知道当我们所建造的一切娴熟到令人厌烦的地步时，它和我们就会一起死去，接着凡属乎草木禾秸的东西也会在火中焚烬——然后这过程中会留给我们一丝智慧，让神可以重新在我们身上建造金、银、宝石的工程（林前三：11-15）

［转自］《更新里面的人》

尊重是一个难以通过定义来把握的基本观念。Respect一词源于拉丁词根，它包含着“细看”和“观察”的含义。确实，尊重是观察自己和他人的一种特殊方式。尊重意味着珍视对方，仅仅由于他是人。尊重，如果它想造成影响，就不能仅仅当作一种态度或观察他人的方式。尊重就是珍视当事人的个性，支持每个当事人寻找自我；就是要使助人过程个别化，以适合某个当事人的需求、能力和资源。另一方面，尊重并不意味着鼓励或维持当事人那种既损害自己又损害他人的个人主义。助人人的工作是为当事人提供帮助，而不是去裁定是非，更不是将自己的价值观强加于当事人，而是帮助当事人认定、反省和评估他们的价值观所产生的后果。

尊重既是仁厚的也是讲求实际而不为感情所支配的。为当事人着想并不等于站在当事人一边或被当事人牵着鼻子走。尊重往往意味着帮助当事人向他们自己提出要求，提出挑战。尊重意味着进入当事人的世界去理解他们的抵触，并欣然地帮助他们去克服它。尊重既包含对当事人提出要求，同时也包含为实现这一要求而提供帮助。

［摘自］《高明的心理助人者》

记得自己曾经堕落过的事实可以提醒我们不能自以为义地责怪别人，而是明暸神乃是藉着过去这些荒唐错误来预备我们，让我们可以去帮助别人不落入同样的坑洞或陷阱中。

［转自］《更新里面的人》

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神的作为永远奇妙难测。与好友丽十年后重逢，竟毫无察觉时间的隔膜，恍然如昨。想起当年和丽、宇在研楼侃大山的岁月，满有意思的日子，浮起几分怀旧的情绪。谁能想到，今天，不，昨晚，不，我这里的昨天，当下她们那里的今天，真是，都激动得语无伦次了……ANYWAY，我们三人网上相聚，竟谈起【神】话了。注定要相遇，因为，注定，要与神相遇：）

前天是主耶稣受难日，丽决志信主了。惊讶神的时间，真的说到就到！遥想烈女当年，丽是个非常能干，异常自信的女子，绝对属一特立独行叱咤风云之人物。感谢神的怜悯！昨天她的心门向神敞开了，神的生命与她有份了！又一个灵魂得救，怎不欢喜快乐！相信天堂也在为此欢呼哈里路亚！AMEN！我们的父神是配得一切颂赞的！祂的道路永远高过我们的道路，祂的意念永远高于我们的意念！为着得救的灵魂，叫撒种的和收割的，一同欢乐！

今天是主耶稣复活日。深信，对丽而言，会是一个全新的开始！“因为我们若在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合；因为知道我们的旧人和祂同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；因为已死的人是脱离了罪。我们若是与基督同死，就信必与祂同活。”（罗马书六：5-8）

此时此刻，很希望给丽一个有力而温暖的拥抱，说，“姊妹，欢迎你成为我们神国大家庭的一员！如今，你在基督里，是新造的人，旧事已过，都变成新的了！天父的爱必如甘霖从天而降，滋润你的身心灵。你必尝到主恩的甘甜，你也必晓得神在你身上的美好旨意！愿神将属天的喜乐平安赐予你！阿们！”

丽，不，丽姊妹，我的祝福，你收到了吗：）

心理学家倾全力在重整修补一个人的自我形象，为的是让我们对自己有信心。至于耶稣基督则是要把我们所有肉体的自信都杀死，好让我们唯一的自我形象能变成腓立比书四章13节所说的：“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”自我形象是我们自己所建造的东西，让我们错误地以为可以信靠它。这种自我形象使我们落入了一种以自我为中心的努力中——我们的生命必须达到它所要求的标准；我们必须确定别人都看见了我们的努力并予以赞赏；我们也必须保卫它，建造它等等……。但事实上，基督徒的身份、地位是神所赐的礼物，是祂在我们里面建造而成的，无须要求被人看见、称赞，也无庸费力去保护它。……属天的医治是并不是使一个坏了的东西修好使它能再度发挥功用，而是把我们从那股败坏人的力量中释放出来，使我们不再受它的辖制，更进一步能藉着教导人们如何信靠神的公义，而使祂的公义之光射进这个破损之物，并透过它再照射出来。

［摘自］《更新里面的人》

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最近超级忙。

凌晨从温暖舒适的被窝里跳起来做作业——N久不做这样的事了，遥想下大学时代，考试前秉烛夜战的情形，记忆犹新。顺便忆苦思甜一下下，当年大学宿舍到了晚上10点半就停电（不晓得现在是否依然如此？），目的是让同学们养成一个良好的作息习惯，却让我们这些考试前特别用功，特别爱好学习的学生们着实花了不少银子在蜡烛或手电上，视力直线下降，眼镜多了几款。

今天，一把年纪，上有老，下有小的我，若不是因上帝的呼召，真的很心甘情愿地做做家庭“煮”妇，过着粗茶淡饭的小日子，满是感恩知足了。当年一愤青，全身武装，舌尖带刺的我，今天能如此相夫教子，温良顺服，绝对属一大神迹了。话说回来，认识上帝才找到真正的自己，才发现自己原本是可以与人和睦相处的，原本是不争战好斗的，原本是喜欢简简单单的生活。最让我惊异的，是有了上帝的同在，“我”永远可以被突破，永远可以发现并实现一个更好的“我”。诚如圣经所言，在人不能，在神凡事都能。比如，曾经在厨房里不知所措的我，现在居然可以谱写锅碗瓢盆交响曲了，而且，听众们居然都挺捧场的；再比如，曾经在水里的旱鸭子，也有过溺水经历的我，居然能突破对水的恐惧，从扑登两下游几米到十几米到二十五米，再到今天轻轻松松地一口气游上五十米。真的是神的恩典，神的作为！怎能不感恩呢！

跑题了。看到了，标题是“超级忙”。其实没有那么夸张，因为超级可爱的小D时常会使用【超级】一词，听上去超级搞笑。所以，今天超级想用【超级】，哪怕是超级勉强地使用。OK，就此打住。

忙是因为参加了一个课程的学习，叫Biblical Counselling，中文说法，可能叫“基于圣经的心灵辅导”吧，依然觉得不够确切。Anyway，对我而言满有挑战性的，一是语言上的，毕竟是使用外语，在听、说、读、写方面不象母语那么简单；二是神学要义上的，明白神的话语不能凭借自己有限的聪明，真的需要属天的智慧，过属天的生活。这需要操练，落在实处就是老我要天天钉在十字架上——两个字，难啊；三是心理学方面的，有些理论、方法符合圣经，有些则背道而驰，如何去伪存真，不是易事；四是实战方面的，要触及心灵的医治，就要触及心灵的交流，首先是触及自己真实的内心世界，这是一个极富挑战的过程，尤其是在一个小组中，你需要用真实的案例操练，否则所得也只能是皮毛而已。与人的深度交流，会有意想不到的惊喜，当然，也存在同样程度的危险。这不是光有些心理学方面的理论和技巧就能解决问题的，而是涉及到灵的层面，涉及到一个人在灵方面的成熟度以及品质。那不是一朝一夕可以炼就的。

显然，我目前谈论的都是皮毛中的皮毛，但今后会逐步在网站上分享自己在这个领域的学习心得，相信对个人的成长会是一个新鲜活泼的见证。

忙或累的时候，很喜欢这样，一个人安静在电脑前，随意地敲击一些文字，记录一些零思琐事，收藏一段简单生活。忙，依旧有序；累，依旧安息。

人怎样归信基督，没有一套“标准”的方法。我们不可强将上帝的恩典套入一种模式。上帝用不同的方式领人信主。

［摘自］《天色常蓝》

当学习成为我们生活的一个不可分割的部分时，有意义的选择便增加了。

——豪威尔（Howell 1982）

God’s Spirit is holy; therefore what we understand of his truth is related less to the capacity of our brains than to the extent of our obeidience. How far one can see depends on how high one has climbed rather than on how elaborately one is equipped.

—— Bruce Milne 《Know the Truth》

译：神的灵是圣洁的，所以要知晓祂的真理，我们的顺服程度更甚于我们的大脑思维能力；就象一个人能看多远，在于他爬到多高，而不是他装备多精良。

A spiritual life without prayer, is like the gospel without Christ.——Henri Nouwen

译：没有祷告的灵命生活，如同没有基督的福音。

In prayer our weakness is linked to God’s omnipotence, our ignorance is linked to infinite wisdom, our finite self to One who is infinite.——Selwyn Hughes

译：在祷告中，我们的无能与神的全能联结；我们的无知与神的全知联结；我们的有限与神的无限联结。