不要故意靠近诱惑。不要让自己去想那些不能碰的东西,更别对它流连忘返。要躲开它,跟它离得越远越好。这样做并不表示懦弱,也不是胆怯,而是一种常识。
[摘自]《天色常蓝》
谈起焦虑的问题,我们常常会听到类似的评论:“焦虑?那就是我彻夜不能成眠,在房间来回踱步时的感受……”“当我如坐针毡,心绪不宁,不能集中精神办事时,那便是焦虑了。”
这些是“好”的回答……但不幸这全是“错”的。这不是焦虑的“定义”,而是焦虑的“特点”。如果你不明白焦虑究竟是什么东西,便不能成功征服它。我们这样定义焦虑:焦虑是当人“感到”危险及受威胁时的情绪。说“感到”,因为那些所谓威胁和危险,可能真有其事,也可能是他自己幻想出来的;如果是前者,焦虑便成为正面的警号;如果是后者,焦虑便成为负面的担子,使人困乏愁烦,了无生气。
我们相信当人逃避正视自己内心的负面情绪时,便会感到焦虑。这些情绪可能是愤怒、罪疚、欲念、嫉妒、贪婪、怨恨,或者其他负面的念头。人不愿正视这些情绪,宁可埋掉它、否认它、漠视它,不让它表现出来。但上帝知道我们的需要,祂期望我们可以正视自己的情绪;否认自己真实的感受,是一种自欺,自欺是错误的,因为它是一种谎言。圣灵借焦虑来提醒我们、告诉我们,有些事情亟待解决。焦虑也象烟雾警报系统,提醒我们有些难题被压抑着。
大多数人处理焦虑的方法是逃避、否认、对抗、压抑,甚至用药物麻醉自己。但正确的方法是面对现实,勇敢地探究问题的根源,寻求解决的方法。
[摘自]《无忧是一种选择》
我们不能靠辩论叫人接受耶稣基督的救恩。如果有人已经接受,我们可以帮助他消除疑惑,坚定信心。但对那些犹豫不敢尝试的人,我们只能告诉他:“我不想跟你争辩,我只能告诉你,‘试试看’。”
[摘自]《天色常蓝》
就如江河的源头,不只来自山谷,或峰岭上的碧湖,更可远溯到海面上所蒸发的水气,和上穷至笼罩群峰的云霭。同样的,神在我们里面的生命也是源远流长。初时,我们总以为它起源于个人的自由意志之抉择,终而回到父的家。等我们年岁渐高,回顾过往,却发现我们作这样的抉择,实因我们先蒙拣选;我们能爱,实因我们先蒙神爱;我们能超脱自私的坟墓,卸除死亡的里尸布,实因神的爱子对着坟墓的洞口吩咐:「出来!」成熟敬虔的信徒都会由衷颂赞神的恩惠——人受之有愧的大爱。「我今日成了何等人,是蒙神的恩才成的,」——这是每个登上顶峰的人,回首俯瞰自身所逃离的浮华市尘时,从心底发出的感怀。
[摘自]迈尔《保罗传》
“上帝啊,求你鉴察我,知道我的心思,试炼我,知道我的意念,看在我里面有什么恶行没有,引导我走永生的道路。”(诗篇一三九:23-24)
诗人敞开他自己,为了经验人所能接受的最深层的内在医治,而不是为了证明自己有多糟,以便沉溺在更多的自责里。这是一种直接将人引到上帝面前的祷告,也圆满地表明上帝原来创造自省的功能何在,这是为要激励我们更深地认识自己,因而更认识上帝,而不是用来当作惩戒人的九尾鞭。
健康的自省,是一种向自我发现完全敞开的行动,它引领人向全知的上帝坦露更深的秘密,结果是带来成长与完全。
[摘自]《优质思考的十个习惯》
决定成功或失败之关键不在于很多思想,而往往是在乎一个意念。富兰克林曾说:“少一根钉,失一只蹄铁;少一只蹄铁,失一匹马;少一匹马,失一位骑士;少一位骑士,输一场战争。因此,微小如”一根钉“的意念是我们当留心的。
[摘自]《优质思考的十个习惯》

经 节:约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地里头。(马太福音十二:40)
内在死亡的黑夜需要时间来渡过。在圣经里有一处奥秘,人们也许会轻忽而一笔带过。没有人知道那三日三夜在耶稣身上究竟发生了什么。不晓得,是否耶稣的肉身实实在在地经历了破蛹化蝶的苦痛与挣扎。只知道祂忍受了死亡地极深处的黑暗,受尽试探苦难才得以完全而复活。这,实在是个奥秘。而这奥秘,我们是否已懂得尊重?
你有过类似的经历吗?当“己”的某一部分被撞击粉碎而垂死时,往往引发某种痉挛式的战栗与触及心灵的震撼。人会茫然,会悲哀,会倦怠,会不安,会失望,会忧愁,会冷漠地蜷缩在灯火通明的黑暗角落,自怨自怜自哎而不知所措。死亡就这样不尽情理地临到了你,临到了你动机与行为的隐秘处。让你在面对自己进退维谷的处境时,只能呆若木鸡般地狼狈。
你也许曾这样说:“到底发生了什么?!”“我在人群中,如透明人般穿越他们,我与他们咫尺之遥却触摸不到活的生命,他们也同样感觉不到我,我们都象行尸走肉一般,漫无目的地行走……”“我好累……我在哪?我要去哪?这样的日子还要多久……”
极度的疲倦无力。你在地心极处的黑暗摸索。你在死亡的幽谷栖息。原来,仅仅与耶稣同钉十字架是不够的,还需要跟祂一样——“三日三夜在地里头”。否则,完全与复活对我们而言,就象梦中的彩虹,这份神的应许永远无法成为我们人性中的实际。
这种内在的死亡是如此地寂静冷淡,一点点地蚕食那原本新鲜活泼的生命。这个时候,你需要躺下,跟祂一起进到坟墓里。可是,有好心人要来帮助你,要你坚强地站起来。“别,千万别试图拉我起来!不,不是现在!”你纹丝不动,心中呐喊。此时,你仅仅需要一些支持的人,安静地守候在身边,甚至你不需要他们的理解,更不需要是非的判断或是语重心长的忠言。你需要一些人不伤害你、不控告你、不辖制你,在你把自己的生活弄得一团糟以后,他们依然张开双臂,接纳你,抚慰你,爱你,无怨无悔。
啊,这漫长的三日三夜!你凝结如雕塑一般,紧闭双眼,放下世上、心中的一切,摒住呼吸,聆听渐渐微弱平息的心跳……尘埃在黎明的微光中悄然落定……
清晨第一缕刺眼的阳光下,你终于醒来。可是,仍需等待……就像耶稣在墓园中对抹大拉的玛利亚所说:“不要摸我,因我还没有升上去见我的父。”啊,这真是一个奥秘。而这奥秘,我们是否已懂得尊重?
实在需要时间,需要等待,穿越这样一个内里死亡的过程。不能仓促,不能催逼,只能一步一步,如泥沼中摸索前行的旅人,如蝴蝶努力地煽动翅膀,一次一次,终于破茧而出。这个过程,他人只能是旁观者,什么也不能做,什么也无需做。
三日三夜在地里头——没有人知道在你身上究竟发生了什么,也没有人真正做了什么,包括,你自己。可是,你实实在在地经历了死亡,实实在在地经历了复活,实实在在地进入了安息——完完全全的安息。
那些想一心除去痛苦本身的人通常都不会得到痊愈,而那些还希望继续享受他们那自私、以自我为中心生活的人,也永远无法感到真正的自由和快乐。他们只想逃避所有的麻烦与苦难(殊不知这些困难正是神所用来唤醒他们的工具),然后他们又可以继续再回去服事玛门。真正的治疗和喜乐只会临到那些凡将自己生命放下而愿意去服事他人的人,因为得生命的秘诀乃在于舍去生命。(参路加福音十七:33)
[摘自]《更新里面的人》
「苡霖吗哪」版权主有,仅供交流
Hosted by JustHost
Powered by Wordpress.org
Blog theme by dimension2k.de