你我已蒙赦免的证据就是我们肯饶恕别人。若我们认基督作我们的救主，若我们的心灵也经过破碎，则不可能硬着心拒绝饶恕。借着饶恕人，我们获得饶恕。
——钟马田
神与沉默是朋友。
——特蕾莎修女
如果我们看自己过于所当看的，或“不及”我们所当看的，那我们就是在对自己说谎。这种对自己的错觉是走向疯狂的第一步。有些人自己欺哄自己，甚至到了一定程度后，他们不再明白是非曲直，也无法区别真实和虚谎。很多人对自己说谎，其实他们只是不愿承认“自己是个罪人”这个严酷事实。
［摘自］Stuart Briscoe《十诫人生》
无论什么时候，我们若碰着骄傲，就立刻碰着了世界，我们和神之间的交通就立刻有漏洞。我们当初蒙拯救，脱离这世界，并非开始于我们禁戒这个，离弃那个，乃是开始于我们有了神对这世界的眼光，看见这世界已经在死的审判之下。
［摘自］倪柝声《不要爱世界》
【主内分享】信仰交流
2008.05.25
第4问：我见过世上很好的人，难道他们会因为不信耶稣就下地狱吗？
答：信子的人有永生，不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。（约翰福音三：36）看见了吗？神的条件只有一个：信。永生之门的钥匙只有一把——信。特别说明一下，这个回答并非去判断你所见过的那个（些）好人。
一个人的好与坏，善与恶，实非人的肉眼可以洞察。再者，有时一个人内里相信什么，连自己也不清楚，别人更不得而知了。比如一个自称为坚定的无神论者可能会去烧香许愿而不以为自己真的在祈求神明的护佑，比如一个骄傲的人可能发现一直与内里的自卑争战，比如一个凡事只相信自己的人却突然发现一直在自我怀疑自我否定的困惑中挣扎。心口不一的人比比皆是，好人，当然，也不例外。
人的错误判断往往是依据现状推测未来。一个人今天不信耶稣，甚至满口亵渎神的话语，明天可能就被神摸着而敬虔度日。世事难料，却都在神的掌控之中。凡人如你我没有资格评说他人未来上天堂或是下地狱。
OK，回到讨论的主题。进天堂没有附加条件，就是一个字——信。举个简单的例子吧，帮助理解。比如你对澳洲政府说：“我一直是很好的中国公民，现在我老了，听说澳洲政府老年人福利待遇好，我想搬到澳洲来居住。”很简单，澳洲政府会请你出示澳洲签证或护照，而不会索要你所有在中国的光荣证书。同理，“信”就是那个进天堂的护照。Does it make sense?
2008.05.21
第3问：为什么良善的上帝容许苦难存在？
答：因为世上没有一件事，不经过上帝的允许可以发生。既已发生，就一定有上帝美好的旨意。这答案，无法推理，要凭靠信心接受。
有主内弟兄姊妹问：“都说神爱世人，为什么今年中国雪灾之后又是地震，为什么要让那么多无辜的人受难？甚至是一些可爱的孩子们！”
在四千多年前，有一个人就曾对上帝呐喊：“不要定我有罪，要指示我，你为何与我争辩？你手所造的，你又欺压，又藐视，却光照恶人的计谋，这事你以为美吗……你的手创造我，造就我的四肢百体，你还要毁灭我？”（约伯记10：2-3, 8）
为什么良善的上帝容许苦难存在？或许看了这本书你会明白一些。可是脑子明白，不代表心里接受。有些问题，在永恒里才有圆满的答案，今世，只能凭信心领受。
2008.03.07
第2问：得永生和进天国是不是一回事？
答：完全是两回事。凡在圣经里看不见永生和天国分别的，他对于得救的方法，就无论如何也弄不清楚。主耶稣说，从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。在这里有人根据这话就说，我们必须努力才能得救，如果不努力就不能得救。人说这样的话，就是因为不能分别永生和天国。
首先，永生和天国的时间不是一样的。永生是永远的，但是天国不是永远的。新天新地一来，天国立刻就停止了。天国代表神掌权，神的主权在地上彰显出来，神在地上掌权。当主耶稣到地上来掌权的时候，那就是诸天掌权的时候。今天属地的权柄，是属乎撒但的。主耶稣掌权的时候，是在天国的时候。哥林多前书十五章二十四节说：「再后末期到了，那时，基督既将一切执政的、掌权的，有能的，都毁灭了，就把国交与父神。」国要交与父神，所以国是有时间限制的，但永生是永远的。所有读哥林多前书十五章的人都知道，新天新地起头的时候，就是一千年完了的时候，这时候国度就要交出去。
其次，人进天国的方法，和人得永生的方法完全两样。得永生的方法就是信，信就得着。人得救不是因行律法，也不是因信而行律法。不管你作基督徒之后有多少好行为，但是救恩还是恩典。不管你得救之后，灵性长进多少，得救还是因主耶稣白白的恩典。神不是要我去做什么以得到新生命，神乃是要我把神白白赐予我的新生命活出来。人如果没有生命，就不能活出生命。但是进天国没有这么简单。马太福音七章二十一节说：「凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。」可见进天国是行为的问题，不是信心的问题。马太福音五章也给我们看见，虚心的人有福了，因为天国是他们的。这里不是永生，乃是天国。进天国需要你感觉到自己灵里贫穷。主又说，为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。你不必受逼迫就能得永生，但是国度却是为义受逼迫的人所有的。
还有，基督徒对于永生和天国该有的态度，也完全两样。对于永生，神从来不叫我们去寻找，我们已经有了。但是对于国度，圣经说应当寻求，而且是努力的追求。国度在今天，我们是在追求中，不是已经得着的。对于国度，我们必须花工夫去追求、寻求来得着。
另外，神对于支配国度和支配永生的方法也大不一样。神支配永生是把它当作恩赐来送给我们。没有人需要到主面前去追求得永生，因为这是白白的恩典。但是国度就不一样。国度要看你能不能受主所受的洗，喝主所喝的杯。对于永生和天国，神的态度不一样，一个是神的恩赐，一个是神的赏赐。
启示录二十章给我们看见，国度是殉道者所得着的（虽然不是惟有殉道者才能得着的），但是圣经里没有说人必须殉道才能得永生。国度必须要费力气，甚至必须要殉道才能得着。比方说，骆驼进针的眼是何等的难，财主进天国也是何等的难。但是你有没有听见说，骆驼怎样不能进针的眼，财主也怎样不能得救，得永生。感谢神，贫穷的人能得救，财主也能得救。贫穷的人能得永生，财主也能得永生。但是如果要进天国，财主就发生困难。还有，你从来没有看见婚姻的问题、嫁娶的问题、家庭的问题与得永生发生关系。但是马太福音说，有的人为着天国的缘故不嫁不娶或自阉（马太福音十九：12）。有许多人因为要进天国的缘故，所以守童身。你没有看见婚嫁的人不能得永生。
最后要提到的是，在国度里，绝对有高低的分别。人就是能进国度，在国度里的地位也是不一样的。有的人得小赏赐，有的人得大赏赐；有的人是丰丰富富的进入国度，有的人是不丰富的进入国度。但是永生从来没有等级的问题。永生是完全一样的，不会你多得十年，我少得十年。
国度和永生在圣经里根本上是两件事。人得救的条件是信主。除了信之外，没有其它。因为所有的条件，神的儿子都已经履行了。祂儿子的死已经满足了神所有的要求。但是进天国是另一个问题，是需要行为的。今天一个人得救是因着神的义。但是我们如果要进天国，主说，你们的义如果不胜于文士与法利赛人的义，就不能进去。你在生活中的义，你所作出来的义，必须比文士和法利赛人的义更好，才能进天国。所以你看见，永生的问题完全是因着主耶稣，国度的问题却是因着人的行为。
2008.02.05
第1问：上帝是神，我知道；听说历史上的真人耶稣也是神，还有圣灵同样是神。搞不懂了，你们基督徒到底信的是一位神，还是三位神？
答：明确地回答，一位。我们基督徒敬拜的是宇宙中的独一真神，就是《圣经》里创造天地万物的上帝。也明确地告诉你，上帝是圣父——是神，耶稣是圣子——是神，圣灵也是神，但不是三位神，而是三位一体的神。到圣经里找依据给你看：“在天上作见证的原来有三：就是父、道，与圣灵，这三样也都归于一。”（约壹五：8）关于三位一体，就是权威的神学家也自认无法讲述完全，让人口服心服得没脾气，更何况仍在喝灵奶的我了。试问，就算是一个蚂蚁王国里的顶级天才，能讲述清楚关于“人性”的问题吗？所以，不试图在这里学术探讨了。
举个例子，不是很恰当，但可以帮助理解。对太阳本体而言，它有太阳的本质，光和热；光来自太阳，热来自太阳和光；三者不同，但密不可分；它们有三个不同的名称，但指向同一个太阳：照样，三位一体中，圣子来自圣父，圣灵来自圣父和圣子；虽然祂们是三个不同的位格，但却是同一位神。再比方，液态、水蒸汽和冰都是水的存在形式。但冰不是水蒸汽，也不是水，水也不是水蒸汽，就象圣父不是圣子，不是圣灵，圣子也不是圣灵。感觉象在说绕口令。不说了。上帝不是用来探讨的某个命题，上帝是我们需要用心灵和诚实敬拜的全能神。如果你的心真正柔软谦卑下来，神自会将圣洁的奥秘启示给你。你所要作的不是凭借自己坚果外壳以内的小小智慧去UNDERSTAND GOD，而是STAND UNDER GOD.
2008.01.30
每天要处理N多垃圾留言，要崩溃了，我。不想再浪费时间，所以暂时取消留言。需要交流的朋友或DXZM可与我EMAIL联系：elyn@elimmanna.net，非常私人的问题，我会尽量一一回复；人民群众普遍关心的问题，我会定期公布在网上，好主内分享。
IN CHRIST.
Counselling读书选摘——内在誓言
内在誓言是一个人在幼年时期藉由心和头脑向全人所下的一项决定。虽然我们现今所发的誓言也会大大影响我们，但内在誓言却通常是幼年时便深植入我们心中且早已被忘掉的。我们里面的人一直固执地持守住这个程式，不论我们的头脑和心后来随着年龄有什么样的改变。内在誓言的最明显特征就是它抵挡了正常的成长过程，它抗拒改变，使我们无法因成长而渐渐丢弃它。内在誓言或许在行为上不会一下子就显明出来，正如电炉上的定时闹钟装置一样，除非到了这誓言所设定的时间，否则它绝不会有反应振动。它们静静地蛰伏着，全然被遗忘，直到某个合适的人、事物或环境来引动它的扳机开关。
所有人都曾经发过各种不同强度和执拗性的内在誓言。有些誓言是好的，有益的，有些则极具破坏力。然而就算是好的誓言也需要被释放，为的是让我们不受肉体的催逼驱使，而只接受圣灵的自由引导。
内在誓言对人的影响就好比铁轨之于火车。就象记忆被铭刻于脑际一样，内在誓言一旦嵌入人心后，也将完全不再对人肉体的意志力有回应。若无外力帮助，此人根本无法拔除或改变这轨道。这类誓言必须用权柄来加以对付。唯有那些知道自己在主耶稣基督里有权柄的人才能够破除这誓言，并且为里面的人重新设定另一条不同的行为模式轨道。
虽然有时一个人独自倚靠耶稣也能重新调整他自己的轨道，但若改由另一位在基督里的肢体来帮我们，那也许更容易，也能使我们更谦卑。由基督的身体来服事我们，往往最容易让我们把自己的自负骄傲给放下来。
［摘自］《更新里面的人》
Time
暗伏于时间的力量让人在无奈中领受生命原本的真实。虚掷光阴，抑或与时间赛跑，都让人的性情陷入疏离冷漠。时间会带走任何一件你试图牢牢抓住的东西，唯一留下的，就是生命中的简单美好，那曾经极大而单纯的幸福。
Time gets you spinning your own wheels
and while you’re losing what you found
you’re finding out that’s what you need
Time’s gonna teach you how it feels
Time gets me spinning my own wheels
and when I think that there ain’t one more inch
this worn out heart can give
Time’s gonna teach me how it feels
如果你有感动……
雪灾之后是地震，神到底要对世人，尤其是我们中国人说什么呢？小D也问我：“妈妈，这里面有上帝的什么美意呀？”和他讲解有关悔改之道似乎于他的年龄而言过于深刻，于他的理解而言也过于复杂。又或者，根本就是自己也讲述不清。只能摸摸他表情复杂的脸蛋，说：“宝贝，相信，相信就好。上帝会显明的。”在接踵而至的天灾面前，真的感到，人，实在要过“靠天”的日子。
灾区的人们在水深火热之中，而此刻似乎大谈“天道”无法解决燃眉之急。那么，或许我们现在能做点什么。看到中国驻悉尼总领馆设立救灾专用账户，呼吁社会各界向地震灾区捐款，如果你有感动，就请点击访问这里。
听说一只南美洲亚马孙河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可能在两周后在美国德克萨斯引起一场龙卷风。所谓的蝴蝶效应。那么，多伸出一双手，世界会怎样呢？又想，多一颗悔改的心呢……
有时我们往往看到一个特别讨厌的人，或在路上见到衣衫褴褛、肮脏、面容枯槁的乞丐，内心会涌起一阵嫌恶；我们怀疑究竟有谁会关心这样的人。
上帝会。
有时我们自觉一无是处，差劲无能；有时觉得不受重用，心生不满；我们会怀疑究竟有谁在乎我们。
上帝会。
人的生命所以宝贵，所凭的只有一个事实：在上帝眼中，每个人都宝贵。
［摘自］《天色常蓝》
关于资源管理器无法使用且桌面无法显示的问题
电脑一周前突然发生故障，启动之后不能正常显示桌面，尝试用安全模式重新启动，失败了。于是疯狂地启动再启动，眼前仍然一次次呈现宁静祥和的空白桌面，无语了。郁闷之余，所幸发现用CTRL+ALT+DEL打开任务管理器，通过“新建任务”依然可以正常使用WINDOWS中的系统或应用资源，唯独不能打开资源管理器，奇怪了。
上网GOOGLE了N下，找到1个好方法，顺利解决了问题——刚才“冲动”了好久差点重装系统，好险！上帝啊，谢谢你，谢谢你。谢谢您这一段时间的试炼与磨炼，偶结出了几个忍耐的小果子，居然在没有桌面的情况下依然喜乐满足，自如地运用任务管理器完成了N项貌似“不可能”的任务。
话好象多了些，因为确实有点点儿激动……恩，恩，解决方法是这样地：
用CTRL+ALT+DEL打开任务管理器，通过“新建任务”打开你安装系统的那个硬盘下（通常是C盘）的WINDOWS目录下的dllcache目录，找到explorer.exe文件，将它复制粘贴到WINDOWS目录下。如果在dllcache目录下没有找到explorer.exe，可以到其他正常运行同版本系统的电脑上，在前述的目录下或WINDOWS目录下找到该文件，再复制粘贴到你电脑的WINDOWS目录下，然后运行此文件就OK了。
